第十二章 端午龙舟赛

一

在一年的各种节日中，后河人最看重的是春节、五月端午、八月十五，这三大节日。

最隆重、最热闹的，还是当属五月端午节。

每到端午节，家家户户门上都要插艾蒿，以辟邪祈福。家里有小孩的人家，长辈们都要给孩子们缝制虎头鞋，穿老虎衣，带虎头帽，把孩子打扮成小老虎的模样。

在端午节的当天，讲究的人家，还要用毛笔蘸着雄黄酒，在孩子的额头上写下个“王”字。以此祝愿孩子生龙活虎，身体健康，长大后前途远大，事业有成。

在后河，端午节除了吃粽子、喝雄黄酒，最热闹、最激烈、最有看头的还是赛龙舟。

后河龙舟赛的历史悠久。关于赛龙舟的起源，在沿岸的人民中，有着多种版本的传说。

第一种版本，说是起源于原始社会末期。当时，在后河一带生活着两个大的部族：一个是虎族部落，一个是熊族部落。两个部族的人都非常强悍、好战，常常为一小片领地、一头猎物的归属，而引起纷争，爆发战争，双方兵戎相见，大动干戈，造成双方部族人员大批流血牺牲。

随着两族双方争斗越激烈，相互杀戮越残酷，两族人之间的积怨就越深、矛盾就越大。最后发展到不共戴天，势不两立，虽鸡犬相闻，但老死不相往来。

人常说：两座山离得再近也不会相逢，两个人离得再远，也终会有见面的一天。

“人眼不开天眼见”。一次，虎族部落族长美貌出众的公主，带着仆人到山林里游玩，途中被一群恶狼包围，所带的卫兵，大都在与狼群的搏斗中受伤或死去。最后剩下的一小部分卫兵，拼死保护着公主且战且退。他们剩下的这点卫兵，根本不是狼群的对手，只有招架之功，没有还手之力。

转眼之间，又有两名卫兵，遭到狼群的围攻，连人带马，被狼群撕成碎片。眼看着虎族部落族长的千金公主，即将成为群狼口中的美餐佳肴。

就在这千钧一发的危机时刻，高大英俊、武艺高强的熊族族长王子打猎刚巧路过此地。看到此情此景，熊族王子没有丝毫的犹豫，更没有被两个部落多年来的恩恩怨怨所困扰，立刻奋不顾身，一马当先，率领众卒与狼群展开激烈搏斗。

在与狼群的搏斗中，王子的腿部被凶恶狡猾的头狼咬了一个大口子，鲜血直流。但王子救公主心切，带伤继续率队与狼群展开激战。

熊族王子勇敢顽强的精神，激励鼓舞了众人，在大家齐心协力的英勇奋战下，终于打死头狼，驱散狼群，救出了公主。

王子怕公主在回去的路上，再会遇到什么不测，拖着流血的伤腿，亲自率领众兵卒，把公主护送到虎族居住的寨子。

虎族族长一家和全族老少，被熊族王子这种不计前隙、舍身救人的精神深深感动。众人极力坚持挽留，一定要熊族王子留下来治好伤后再回去。

虎族族长一边派部落最好的医师，为熊族王子治伤，一面亲自带领族人牵着着牛羊，抬着好酒等重礼，登门向熊族族长致谢。

在熊族王子疗伤过程中，虎族公主不离左右精心护理。日久生情，聪明漂亮的虎族公主与英俊勇敢的熊族王子，经过一段时间的相处、交谈和加深了解，两颗年轻火热的心碰撞出了爱情的火花，渐渐地连到了一起，双方都深深地爱上了对方。他们手牵手面对着明月，立下海誓山盟：永结连理，百年好合，海枯石烂不分离。

他们的婚事，得到双方父母的一致同意和支持。

这是虎族和熊族，开天辟地以来，第一次跨族联姻。两族上下，人们欢天喜地，隆重庆贺。

从此，虎族和熊族两个部族，渐渐释解了以往的恩恩怨怨，慢慢地变得和睦团结起来。

过去，一到夏天下暴雨，后河经常山洪泛滥，洪水溢出河道，淹没两岸的村庄和田地，冲走人员和牲畜。后来，随着熊族和虎族民众的合好，两族携手共同出人出物改造河道，加固河堤，大大减少了每年洪水给两岸人们造成的损失。

哲人有话：世界就是一个巨大的矛盾体。生活永远是在矛盾中前进。常常是旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了。如果没有了矛盾，生活也将停滞，宇宙也将不复存在。

俗话说，盆盆罐罐还有磕碰的时候。何况两个不同的部族，数十万有血有肉、有思想、活生生的人呢。

无论两个部族怎样讲团结、和谐，但部落之间、成员之间，也还是经常不断发生领地、森林、草场等各种各样的纷争和矛盾。

继续用战争手段相互残杀来解决，是两个部族的人们都不希望看到的，也不愿那样去做。

那么，如何解决这些纷争和矛盾呢？

熊族王子和虎族公主开动脑筋，分头深入两族成员中间，广泛征求众人的意见。他们最后集思广益，想出了一个巧妙的解决办法：每当两族间发生纷争和矛盾无法解决时，采取在后河的野鸭湖里，以划船比赛来定输赢。

此办法一经传出，立刻得到两个部族成员上下的一致赞成和通过。

从此，两个部落间再也没有发生过战争和相互残杀，大家同喝一河水，和睦相处，共谋发展，共享繁荣。

人们说，也就是从那时候起，划船比赛，在后河两岸代代相传，成了民间一项重要的解决纷争办法和大众竞技体育活动。

第二种说法是，古时楚国贤臣屈原报国无望，在汨罗江含悲投江而死之后，每年农历五月初五，人们以划龙舟作为纪念。同时，人们借划龙舟驱散江中鱼群，并向江中投放糯米粽子喂鱼，以免鱼吃掉屈原的肉体。后随着时间的推移，这种划舟活动，逐渐在神州大地兴起。传入后河一带后，人们立刻喜欢上了这种活动，从此，代代相传，久盛不衰。

第三种说法是，先是原始社会末期虎族和熊族人用赛划船比赛，来裁判纷争的输赢。后又与纪念屈原划龙舟活动相融合，最后演变成现今每年五月端午的龙舟比赛活动。

目前，在后河两岸人们中间，流传最广、被大多数人所认可的，是这第三种传说。

二

在后河一带，每年的端午节，都要在野鸭湖举行盛大的龙舟比赛活动。

后河人有话：“粽子可以不吃，雄黄酒可以不喝，龙舟赛一定要进行。”

由此可见，当地人们对赛龙舟的热爱和重视。

后河一带各村镇划龙舟的高手云集，有数十支技术熟练的龙舟队。每年端午节龙舟赛盛况空前，按当地人的话来说是：“热闹非常，惊天动地”。

野鸭湖水流缓而清，水面宽而深，水中无杂物，更无礁石等障碍物，多年来一直是后河一带赛龙舟的理想水域。

聪明智慧的后河人，借国家改革开放的东风，积极利用优越的天时地利人和等条件，每年举办“龙舟赛旅游文化节”，实行“文化搭台，经济唱戏”，吸引来四面八方的商家和游客，大大促进后河一带旅游业和经济的发展，实现了文化和经济双赢。

一进入农历四月，清静了一个冬天的野鸭湖，渐渐地就变得热闹了起来。天鹅、白鹤、大雁、野鸭等到南方越冬的水鸟，先后陆续地回来了，再就是后河沿岸各村镇参加比赛的龙舟队，陆续汇集到野鸭湖，一边熟悉比赛水域，一边进行适应性训练。

每支参赛的龙舟队，都选举有一个由村中德高望重的人担任“龙总”。

龙总，是每支龙舟队的全权代表和总指挥。别看官衔不大，责任可非常重大，工作繁多，负责对外接洽联络、比赛战略战术的制定和各种参赛事务的运筹帷幄。

借着当记者工作的便利，我曾走过许多地方，也曾留心仔细研究过各个地方的龙舟。全国各地的龙舟，除了长度不一样外，其形状结构等基本上都大同小异。后河人统一规定：端午节每条比赛龙舟的长度为28.8米。

现今，随着科学技术的进步，材料的更新，在一些地方，五月端午节龙舟赛，大都使用上了船体轻便、流线型好、划起来吃水浅和速度快的现代化玻璃钢龙舟。

可在后河一带，端午赛龙舟，人们仍坚持使用手工打造的传统木质龙舟。他们的龙舟制造技艺，已申报国家非物质文化遗产。

传统木质龙舟，在材料选择上十分讲究，要选择那些质地坚硬、不怕浸水、耐腐蚀、抗虫蛀的坤甸木、杉木、松木、樟木等一些上等优质木料。在后河，一条好的龙舟可使用上百年，几代人都用不坏。

龙舟在制作工艺上，要求也非常高。船形如龙，扁长、轻巧、两头翘，无桨桩。每只船头上都安装有精心制作的木雕龙头。龙头色彩鲜丽，形态各异，有金龙、黄龙、白龙、花龙、乌龙、青龙等。船体画有龙鳞，在水上划动时，远远望去，真犹如一条水上蛟龙，劈波斩浪，活龙活现。

龙舟的宽度，要能容纳两个人并排坐下，并充分考虑力学原理，既做到舟在水中划行时阻力要小，又要使运动员坐在舟上保持龙舟重心平稳，不至于翻倒。

每条参赛龙舟，一般由22名人员组成，一名队长兼鼓手，一名舵手，其余为划手。比赛中，队员分两排坐在龙舟中间，每人手拿一只船桨，听从队长的鼓令，用力向前划行。

队长是龙舟的“灵魂”，组织指挥能力的高低非常重要。比赛中，全体队员一切行动听从队长鼓点的引导和指挥。舵手站在船尾，主要是掌握龙舟的行驶方向。舵手的临战经验和综合素质，也是一条龙舟在比赛中能否取胜的关键因素之一。

参加龙舟比赛的每个队员，比赛前，都必须进行严格的身体健康体检，未经过体检或体检不合格者，不得参加比赛。所有参赛队员要会游泳，熟悉水性。并严格规定，队员一旦登船进行比赛，中途不得随意更换。

龙舟比赛的河段一般要求要直，比赛距离长度，根据河道条件因地制宜，可设1000米、1500米、2000米、3000米，5000米，甚至更长的距离。

比赛前十天，各村都把训练的龙舟收起来，把正式参加比赛的龙舟下水，当地人把这称为“起龙舟”。

新龙舟下水后，就进入比赛前的强化训练阶段。这期间，整个野鸭湖畔热闹非凡。每天傍晚龙舟队训练结束，许多村镇男女老少，用车运来自己做的好饭、好菜和好酒，犒劳本村参加龙舟赛的队员们。他们在宽阔的湖堤上拉起帐篷，摆起桌子，与本村的龙舟竞赛队员们一齐大块吃肉，大碗喝酒，共进晚餐。给本村队员们补充营养，增强体力，加油鼓劲，营造出大赛前浓厚的临战气氛。另外，还有一种祖祖辈辈流传下来的古老说法，称这是吃“龙船饭”。吃了“龙船饭”，能使人“消灾免病，身体健康”。

在后河，龙舟比赛前，每个龙舟队还有一项重要而神秘的工作必须要做，那就是“祭龙头”。

“祭龙头”是祖宗传下来的老传统。每个比赛队的“祭龙头”，除了场地选择不同、时间不同，仪式和内容大同小异，基本相同。

找一个庙宇，如龙王庙、屈子祠、村里的宗族的家庙、祠堂或一僻静地方均可。在村里选举出来的德高望重“龙总”的指挥下，由龙舟参赛队员给龙头披上红绸，称为是“上红”。主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”——点龙眼睛。

然后，参加祭龙头的全体人员，向龙头磕三个头或三鞠躬，随即抬着龙头直奔龙舟赛场，将龙头安装在参赛的龙舟之首。

“祭龙头”必须秘密进行，不得有“外人”在场。一旦被人偷窥，泄露了“天机”，那可是最大的忌讳。偷窥者一旦被抓住，其罪不可饶恕，下场都非常惨烈。

解放前，后河沿岸各村镇，曾发生数起因外人故意偷窥别的村镇祭龙头被抓后，不是打得体无完肤、五花大绑、游街示众，就是装入麻袋，系上石头，夜深人静时，秘密沉入后河的深潭中，让偷窥者连个尸体都难以找到。

现在这种偷窥的情况基本上绝迹了。各村镇在开始祭龙头之前，都首先要认真进行清场，然后派上岗哨，外人难以接近和进入。

三

后河的龙舟赛程一般要进行3天，头两天先是进行预赛。决赛放在五月端午的当天。

五月端午这天，你瞧吧，野鸭湖畔人如潮涌，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，后河的十里八乡，万人空巷，人们扶老携幼都前来观看当地每年的一大盛事——龙舟决赛。

上午10点整，随着龙舟比赛总指挥决赛开赛的号令枪一响，只只参加决赛的龙舟犹如出水蛟龙，离弦之箭，你追我赶，奋勇争先，一往无前。

湖中，只见每只参赛的龙舟上，队长挺立龙舟前端，手握鼓槌，击鼓发令，一锤锤鼓点，有板有眼，时急时缓。桨手们听令而动，用力划桨。舵手稳立舟尾，眼观八方，把舵定航，一副胸有成竹、胜券在握的大将风范。

湖岸上，前来呐喊助威的观众人头攒动，群情激昂，雀跃欢呼。人们的口号声、加油声，随着龙舟的赛程和进度，此起彼伏，一浪紧跟一浪，一浪高过一浪，扣人心弦，把龙舟赛和端午节的节日气氛推向了**。

一些熟悉龙舟赛的人们，远远地听着那锣鼓点的节奏，便知赛事的进展情况。

“咚咚咚咚锵”，那是龙舟在湖上漫游。

“咚咚锵，咚咚锵”，便是初赛小试锋芒。

“咚锵、咚锵、咚锵”，随着锣鼓点子越来越急促，和着那两岸观众呐喊震天撼地，定是决赛进入最后的冲刺。

最后冲刺，是龙舟决赛最为热烈、最为激动人心的时刻。

随着那紧如雨点一般的鼓声，只见条条龙舟水花四溅，劈波斩浪，飞速向终点冲去……所有人的心都高高悬起，岸上观众的加油声、欢呼声和比赛队员们的呐喊声，交织响成一片，排山倒海，震天动地。

“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”南宋诗人陆游的诗，是对端午龙舟比赛盛况最好的写照。

后河人自古养成“永争第一、永不言败”的剽悍性格。他们把每年龙舟比赛的成绩，看成是一种至高无上的荣誉。得胜的村镇或单位，成为人们长时间议论的话题。那些划龙舟的高手，在后河人们的眼里，一点都不比当红的电影电视明星逊色，所到之处，受到人们的欢迎和尊敬。

每年龙舟赛结束后，你瞧吧，夺得冠军的队员们欢天喜地，披红戴花，鞭炮开路，人们夹道欢迎。那些成绩不佳的队，悄无声息地默默走人。更有甚者，当场卸下龙头，砸毁船身，打碎划桨，以示“输船没输人”；同时，也表示他们的决心，卧薪尝胆，苦练内功，明年龙舟赛再见高低，不取得好成绩誓不罢休。

龙舟比赛结束后，龙头要卸下来，仔细精心保管，供奉在龙王庙里；龙舟的船身要认真选择一个安全的地方，埋入河床的泥沙中，第二年比赛时挖出来再用。

等把这一切安排好后，村民们还要杀猪宰羊，用多口直径在一丈左右的大海锅，烧几大锅“龙船饭”，不管村里村外等什么人，凡来者有份，都可以食用。人们称这是：“广结‘龙缘’，遍得‘龙福’；共谋发展，携手发财。”

通过龙舟比赛，陶冶了大家的情操，人们的精神面貌得到了提高和升华，使人与人之间更加友爱、更加团结，也大大激发了开拓进取的拼搏精神，为促进后河两岸的经济发展，提供了一股强大的正能量和不竭的动力。

四

后河五月端午节，除赛龙舟外，还有一个非常有意思的重要节目不得不说——那就是“抢鸭子”。

在龙舟赛结束后，主办单位把预先准备好的118只又大又肥的鸭子放入湖中，让众人抢，谁抢到鸭子归谁。

一时间，野鸭湖中人声鼎沸，各路英雄好汉，大显本领。有一些性急者，甚至急的连衣服都没有来得及脱去，就和衣跳入水中，参加抢鸭子。

满湖的鸭子，满湖的人，热闹非常。

抢鸭子需要很好的水性和技巧，常常是你明明看到鸭子就在身边游，就是难以捉住。有时，手已经摸到鸭子了，可没有抓牢，已经到手的鸭子，眼睁睁给逃走了。在抢鸭子过程中，那可是洋相和笑话百出，能让人笑破肚子。

说起后河五月端午节抢鸭子，我就忍不住想起我的好战友王老蛋。他是猎人出身，从小在怒江边长大，水性特别好，徒手捉鱼是他的拿手好戏，捉鸭子对他来说是手到擒来，小菜一碟。

他捉鸭子不是从水面去逮鸭子的翅膀，而是潜入水中，从水下抓鸭子的双脚，一抓一个准。

我们部队进驻后河的那年，端午节抢鸭子，主办方放入水里的118只鸭子，上千人抢。王老蛋一人就抢到38只，据说，在后河端午节抢鸭子的历史记录上，无人可比。

那次，我帮他提鸭子，累得我两只胳膊酸疼，三天吃饭都端不稳碗。

当然，人民的子弟兵不能与人民群众争利。王老蛋把他所抢到的鸭子，全部送给了野鸭湖镇敬老院，给那些孤寡老人们改善生活。