八、鬼屋
没有鬼屋的村庄是寂寞的，没有鬼屋的童年是无趣的。
云道有一间鬼屋，民国时闹过鬼，一直在呢；橡村也有一间，叫作山开堂，山开堂作为鬼屋的历史不算长，从清初至今而已。去山开堂必经罗剎海，罗剎海里住着青衣罗剎。
罗剎海里曾经有一个湖，故名称中有个“海”字。我发现，那不近海的地方，明明只有个什么湖呀池塘呀，却偏爱叫作什么什么海，骇人视听。未见时百般憧憬，见时百种惊骇愤慨：这也能叫海？
罗剎海其实是一片湿地。我见过许多的湿地，像罗剎海的，外世间没有。
罗剎海四季常青，林木葱劲，树上攀藤，自成造型，天马行空，或弧线委婉如象头，或鬼斧神工如断壁，千奇百怪，无奇不有，只有“叹为观止”四字足以当之。海中有天女花树，树高五十多米，深冬开雪白的天女花，花蕊如黄金，经三月方谢，香如旃檀。《橡山志》载，端木四祖曾于月夜见青衣罗剎绕湖三匝，有如绕佛塔状，而后飞立树尖，闭目倾听，风月响应，因罗剎女姝美如天仙，故名树为天女花树。
罗剎为暴恶之鬼，食人血肉，捷猛可畏，但这位罗剎女居山多年，从未伤及人畜。我家第六代祖婆婆也与她有过一面之缘。罗剎女身子悬空，罗衣轻垂，在天女花树下结跏趺坐，海中处处可闻到旃檀香气，祖婆婆不欲扰她静坐，正想悄然离开，罗剎女出定来，空中落英缤纷，罗剎女拈起落在肩上的一朵玉色香花，赠予祖婆婆。花香清幽，人间罕有，经三年，祖婆婆身上香气方才淡去。祖婆婆说罗剎女与经中所讲护持《法华经》诵持者的曲齿罗剎颇像，大概是佛教末法时期，潜隠于此吧，称之为曲齿罗剎，从那时起直至今日，除了第十三代山开堂主，山中再无人有缘得见曲齿罗剎，而山开堂主是否曾经一睹芳颜，早已死无对证。
罗剎海曾有过一大片湖，湖平如镜，环湖生奇花异草，非世间寻常可见，那时虽险，山人仍可以自由出入海中，摘些花草回家供佛或观赏，也是可以的。
如此相安无事，但第十三代也即末代山开堂主不知怎么的，对曲齿罗剎起了非分之想，迷了心窍，常于月夜入海，语多猥亵。接连三年，春二月不顾“毋伐令”，入海砍幼树，大肆动作。一日，堂主在家中摆庆生寿宴，觥筹交错，好不欢畅，后来堂主去净所，久不归席，众人疑惑，突然听到喊救命的声音，声音极为凄厉，大家跑去一看，那堂主躺在净所的地上，屎尿加身，浑身**，七窍流血，面目狰狞，死状惨烈至极；堂主夫人恰好有三个月的身孕，受了这极大的惊吓，当场晕厥，不到半个时辰便小产了。
出席寿宴的乡人回家路过罗剎海，平日旖旎绮丽**然无存，只见异木高耸，张牙舞爪，瘴气不知从何而起，弥漫海上重如浓雾，湖中却静极寂极，连一漏子声响也听不到，众人毛骨悚然，瞬间被浓雾团团围住，一行人在雾中跌跌撞撞，磕得头破血流，到黎明时分雾气淡了些，才走得出来，所幸受的都是些皮外伤，养几日便都好了。
过了几日，堂主入殓，面目狰狞不改；他被安葬后，山开堂有时在子夜时分，便会响起嘶喊声，闻者皆惊心动魄，夜不得安寝，此事轰动全山。村中请末山寺的尼师来做了一场超度法事。乡人为安抚曲齿罗剎，将入海的桥涂上红漆，下了禁足令，又请末山当家师鹤山净会为新桥洒净，才算息事宁人，但从此无人敢再问津了。山开一族在清朝中期便断了香火，堂口空置至今，地神庙的宗墙上开山祖宗刻的石头还在。
小香不敢来，阿亮为了陪妹妹，不能来。春川胆肥，无所畏惧，就来了她这么一个小女生。我们一行二十几人，站在罗剎海的竹篱外，无人敢大声说话。海中独树一帜，最后几朵白银般的天女花，白晃晃地耀人眼目，拱桥通红，如涂抹了鲜血一般，除了这两点颜色，满目皆青绿。
隆平凑到我耳边，窸窸窣窣地说：
“衡鹿守，我阿公说天女花开腊月，今年开得分外晚，想必是曲齿罗剎要等衡鹿守清和月回山看花。”
曲齿罗剎前辈，若如此说，松居佑树在此谢过了！
有个孩子轻轻扯了扯我的衣摆，低声问：
“衡鹿守老姑，罗剎女还在不在这里呢？”
记得有一年中秋，橡山的月不同往年，挂在妙高山顶，宛若一个硕大无比的金柿子，让人情不自禁地想伸出手来，在仙月的调色板上用手指轻轻一蘸，放嘴里尝一尝金碧的月色滋味。那年松居普茶，广开茶宴，山人云集，吃了松子饼，喝了桂花酿，座中活泼起来，有老人问松子婆婆：
“您老人家是有神通的，那罗剎海中的主人尚在否？”
松子婆婆连眼睛都不抬，问身旁一位长者：
“你家的三脚猫回来没有？”
又问另一位长者：
“你最小的孙女出阁了么？”
就这样聊起家常，既不答，也无人再问罗剎哪去了。
松子婆婆当年没有说出来的答案，今天我便替她一说：
“不可问。”
既然不可问，自然不可答。
我曾听松子婆婆说起往事，到堂主暴毙而乡人虚惊一场，松子婆婆问我：
“衡鹿守怎么看？”
我冲口而出：
“这位罗剎女倒是恩怨分明。”
松子婆婆正纳鞋底，此时停了针，抬头看了我一眼，我仿若被针尖刺了一下。
心想：
迟了，说出去的话泼出去的水！我这个快言快语的习惯，总是难改！
外婆问“衡鹿守”怎么看，可没问“你”怎么看，这句“恩怨分明”若传出去，不得得罪一票人吗？山人至今对罗剎女，多数持敬鬼神而远之的态度，避而不谈，即便慑于罗剎女的法力不敢说一个不字，但终究对这位雷厉风行的女权主义前辈，谈不上喜爱。
“敢问松子婆婆怎么看？”
果然，松子婆婆没有即刻就答，而是拿起棉鞋底，细细地看针脚齐不齐，过了好一会儿，才淡淡地说：
“罗剎一类嗔恨心重。曲齿罗剎发了心要护持佛法，承佛教诲，这事若换作别的罗剎，不知该如何收场？”
我从此便知道衡鹿守不能随随便便信口开河，但是，认识是有了，并不代表我真能改掉这个有话直说的脾气。
山开堂外竖有一个告示牌：
“人皆知不得擅入他人之屋，山开虽空无，先人尤在，访客不得擅入堂中，莫扰先人修行。果不信者，后悔莫及！撞钟三声，一心闻钟声，超越诸忧恼。善自护念，功德无量。壬子夏月橡山缁素两众白。”
隆平压低声音问我牌上文字意思，我也压低声音解释。近罗剎海，近山开堂，不知不觉如此。大概这就是人类的天性吧，比如参加葬礼，实则除了亡者的至亲至爱，其余人大概也不见得如何悲伤，甲在烦恼怎么同时和两个女人约会，乙在烦恼小孩学习不好，丙在烦恼婆媳关系，但也总要摆出悲伤的体面模样来，在那样的场景中，我们不得不面对人共同的悲哀宿命。
先人在罗剎女手中死得如此惨烈，虽说是自食其果，终究也有可怜之处；因受罗剎恶咒诅咒而断子绝孙，这样的下场，似乎太过悲惨了。橡山处事待人的刚烈之处，有时是我这个城市人难以接受的。不过，话说回来，不以这种极端的方式呈现，罗剎女又不知得受多少凡夫俗子轻侮？作为女人，我对这位刚烈决绝的罗剎女，不能说一点好感也没有。细数所谓的人类文明史，和平的不和平的，盛世的乱世的，以及在种族冲突与战乱中被强暴凌辱的女性，那个数字，必定是个天文数字吧！还不论那些在生活中工作中被性骚扰的呢。性骚扰算个屁啊？有些男人大概就是这么厚颜无耻地认为的吧。
与其那样，不如个个都当罗剎女好了！如此看来，罗剎女无愧为feminist最先锋了。罗剎前辈悠游自在，住在海中，有一身上天入地的本事，可遨游四海八荒，在悠长淡泊的记忆里，山开陈年旧事，已水过虚竹了吧。
神灵居住山林的历史，源远流长于人类无数，对于山林，他们也必定比人类怀有更为深刻的情感。如果到头来连神灵也不得不遗弃林木的居所，逃离世间，那这个世间还有何趣味可言？驱逐神灵，失去敬畏之心的世间，还有什么可留恋的呢？
曲齿罗剎前辈，我松居世代住持橡山，得你驻跸，蓬荜生辉。
孩子们在竹棚外依序排队，竹棚下有一悬钟，敲三声，完了，大家又都站在竹篱外，默默地看，带着几分恐惧又有点好玩的心情，与同伴心照不宣地对视一眼：我们在鬼屋哦！
山开堂在鼎盛时期有一百零八间房，主堂在清中期一场大火中灰飞烟灭，遗址上的石碑，是后人立的，以志山开堂。如今剩下西边一个小佛堂，进堂的五层石阶虽还齐整，难掩破落的衰象，隔空基石上的木柱泛白，现出青苔，堂西边还剩一道残缺的回廊，通向无所有的前方。
老先生说：“山开坐西北朝东南，大门正对雷公岭，此一忌也；堂后贺野山是象牙，应该做主靠山，开堂的先人不审山脉走势，靠向另两个山头‘双龙峰’，名头虽响，但双峰太弱，不依贺野正主，反倒依凹洼孱弱之小峰小脉，自然子孙日渐衰弱，此二忌也；右侧背受溪流冲煞，直冲堂后小岗，小岗似象鼻，被冲断数处，此三忌也；西边山坳正当北风，却不值丛林挡护，久之穷相毕露，此四忌也。忌讳多多，如何不败？”
是风水败了山开堂，是好色的主人败了山开堂，还是曲齿罗剎的恶咒败了山开堂？
千万年月光流转，青衣罗剎立在高高的树梢，冥然倾听天籁地籁，愿你不舍橡山。
突然有人惊叫一声，隆平窜到半空中，尖声大喊：
“有有有——有——鬼”！
孩子们跟着一起尖叫，四处奔窜，春川“哇”地放声大哭，死死抱住我的腿，喊道：
“鬼！有鬼！”
有人嘿嘿嘿地笑：
“你们这班小鬼！”
站在三四丈外，有位老妇人嘿嘿笑着，那不正是菊婆婆吗？
我这才慌了神，被春川抱着，站也站不直，只好嘴上毕恭毕敬地说：
“松居佑树给菊婆婆请安！”
“乖！”
“佑树顽劣，回山以来，未能到婆婆府上叩安，惭愧至极！”
这情形叫一个尴尬，我瞬时变身成一问题学生，逃学在外打游戏机结果被教导主任给撞到了。
菊婆婆用拐杖头轻轻敲了敲隆平的头，又嘿嘿笑了两声，说;
“玩一玩，无伤大雅。松子婆婆老早就派人来通报，说你回来了，让你歇三日，后日申时要带你来见我。嘿嘿，择日不如撞日。”
我听菊婆婆语气和蔼，才敢抬起头来，见她仰起头，嘴巴干瘪瘪，无牙地笑着。菊婆婆比我十八岁见时，背更佝偻了些，说句不恭敬的，像背着一个千斤重壳神龟一般，但走起路来却捷健无比。
菊婆婆比松子婆婆年纪还大些，她在衡鹿守九位亲教师中排行第三。亲教师按年资排辈，排在菊婆婆后面的婆婆们，年纪也不见得小到哪里去。我在山中日子少得可怜，接触这些德高望重的老婆婆们机会并不多。亲教师们见证过我人生中最为重要的一些时刻，毫无私心地关照我，关照橡山，如今都已经这么老了。我回来了，亲近她们的时日，却所剩无多了吧。
我走上前去，搀着菊婆婆。这位婆婆就像悬崖上迎风长着的一棵老树，被岁月折弯了腰，不知何为妥协何为畏惧地活着。
菊婆婆拍拍我的手，说：
“好孩子！衡鹿守在世间多年，所幸没染上世间人的花花肠子。还是十八的模样呀，心若赤子。”
菊婆婆眼中闪着狡黠的笑意。
“婆婆过奖了。孟夫子言‘大人者不失其赤子之心’，阿树只不过循规蹈矩，忘不了自己出身终究不过一介山人，实在算不上是大人。”
“人难得有自知之明，当常自鞭策。”
“佑树谨记亲教师教诲！”
正说着，佛堂架空层里冒出两只猫，一黑一白，相互撕咬，打成一团，最后黑猫警长胜出，昂首挺胸，踩着高傲的猫步，跳到破败的门阶上，伸了伸懒腰，舔舔手，这才半抬眼睛，扫了孩子们一眼，突然站直，龇牙咧嘴，猫发皆竖，喉咙深处发出“滚——滚——”的声音，看起来还有点吓人的架势。
春川和隆平躲到我背后，好几个小孩狠命扯住菊婆婆的衣服，差点把她给压倒了。
“你们这班捣蛋鬼，比真鬼还麻烦。安啦，安啦，无事，无事。”
说着，头往我这边一示意，拐杖头朝黑猫一指，突然扬声道：
“畜生，不得无礼！不识泰山，给我好好看看眼前这位是什么人，胆敢撒野！”
黑猫警长被菊婆婆一喝，瞬间像漏气的皮球一样瘪了，乖乖低下头，伏在地上，呜呜叫着。
“好了好了，都给我放手。菊婆婆可不像你们，大白天也能游手好闲的，我还有许多活没干呢。”
菊婆婆扯了扯布衣裳，径自走进院子，我刚抬步，她麻利地转过身子，举起手，对我摇摇头。
“菊婆婆，您怎么进去了？”
“我呀，来收拾收拾这个地方。”
“收拾这里？”
“嗯，给先人留点颜面，给后人留点教训。”
“我给您打下手如何？我就是那个整日里游手好闲的呀。”
菊婆婆眯起眼，眼神如一片锐利的长刀片，她打量了我一番，又摇摇头，说道：
“日后自有你大显身手之处，眼下且养精蓄锐，省省吧。”
说完，摆了摆手，我对菊婆婆行了礼，退下来对孩子们说：
“走吧，莫打扰婆婆干活。”
黑猫跳下台阶，跑到我脚边，喵喵喵温顺地叫着，我点了一下头：
“莫贪恋堂口。”
黑猫又喵喵叫了几声，跑到菊婆婆身后，一人一猫，消失在寂静的山开旧堂里。
孩子们在鬼屋冒险一番，既兴奋又激动，猫一走，你一言我一语地，再也忍不住，争先回忆细节，叽叽喳喳讨论个不停。
正一问:
“太姑姑，接下来您想去哪里？”
“这一个下午着实受了不少刺激，肚子有点饿了。我们去找东西吃吧。”
“我也好饿！”
“我也想吃！”
“刚才黑猫和白猫打架的时候，我的肚子叫了两声，吓死我了！万一被它们听到，还不知怎么死！我赶紧用力捂着肚子，现在肚子还有点痛呢！”
“对，肯定不知怎么死！”
“肯定会死得很惨！”
“肯定会被咬破肚子的！”
“肠子肯定会流出来的！”
“菊婆婆她老人家在，衡鹿守在，这两只猫能奈我等何？我可不怕！”
“不怕？方才是谁躲在衡鹿守背后的？啊？”
隆平涨红了脸，结结巴巴半天吐不出一个字来，我摸了摸他软软的头发，说：
“好了，你们就在这里收拾你们的肠子吧。我可要去喂饱我的肚子了。”
“太姑姑，我们去哪里喂？”
“正一，你是我们的头儿，你推荐个地方吧。”
“我们就去东柱叔的小店吧，那里东西又多又便宜又好吃。我们请太姑姑吃，好不好？”
“哪有这样的道理，我比你们大，又会赚钱，该我请你们。你们下次再请我吧。这里去鸣竹轩，远不远？”
“鸣竹轩？太姑姑，那里可是大人才能去的地方，可贵了！”
“我有一毛钱，够不够？”
“春川，你就是有十块钱，也不够。”
“乖乖，这么贵呀！我这辈子都不可能有那么多钱的。”
鸣凤在竹，是为鸣竹轩。
“去鸣竹轩吧，我请客。”
有好些孩子欢呼起来，正一瞪了他们一眼，说：
“我们不能让衡鹿守为我们破费！”
“没事没事，鸣竹轩的老店主是我的老朋友，他会算便宜点给我的。”