一 杜鹃枝上杜鹃啼 追踪溯源待追忆
两岸青山，粼波一湖。水际，有旭日冉冉升起，湖面映现出一片霞光。几艘游艇冲进淼淼水天里，刻画出几条粗狂的白练。环抱着水浒大寨的陈年丛生芦苇，形成不规则的图案，摇曳的苇尖上，有水鸟扑翅腾空，又俯冲下来，掠水一戏，划弧飞去。沿水岸向南望去，方圆围网，星罗棋布。不时有给鱼喂食的小船，驶回岸边，系与石上或泊于柳树下。
蓼儿洼西岸的公路上，一辆豪华轿车奔驰着。它越过影视基地水浒寨，又跨过国家级森林公园腊山，再驶进宋家庄景区。
车子驶过景区，在宋家与祝家庄交界的“桃花谷”停下。三十岁左右的祝呈呈停好了车，扶下六十多岁的老爸祝时孝。他下车后并没有欣赏山沟里吐艳的桃花，目光却游落在山沟两侧对望的两个土坟上。提了特大一包纸钱和祭品的祝呈呈说：“爸爸，先去看奶奶吧？”
祝时孝点头应着：“嗯——”但他还没说什么，就被眼前的一幕吸引住了。
一只布谷鸟正立在母亲的坟头上低语着：“咕咕、咕咕。”
他心下自语：“还不到谷雨节呢，它怎么就早早来了？而又偏偏站在娘的‘田园’里低语？这么巧？‘精卫填海’？”
祝呈呈拉他一把说：“走啊，爸？”
他唤回意识，本能地应一声“哦”，然后随女儿的手牵着，向坟头走去。
近坟头七八米之遥，他便拉住女儿停下，唯恐那布谷鸟惊飞。而那鸟似乎很善解人意，无惊无忧地站着，时不时地点着头瞅着他们，仿佛在传递一种心照而不宣的信息。
呈呈抿嘴笑笑，然后从包里摸出一块蛋糕，掰了一半，试探着轻柔地扔过去。
那布谷鸟先是一惊，但马上又平定下来，似乎也深情地望了他们一眼，不食人间烟火的精灵，然后扑翅向山沟的对面飞去了。
他开颜笑了，欣慰地说：“这景区延伸到奶奶这里来了，还建了个亭子，哦，还有这‘精卫填海’——你奶奶占了一处好风水啊。”他转向女儿，“呈呈，我们这世代为民的人家，马上就有两个村官了。你去了新疆，已经有了小小的成就，这村官很是胜任，老爸我都感到光彩呢；你弟弟光复今年就要回咱祝家庄来当村官了。我们借我老姨这个大富商的资助，也致富阔绰了。因为我心里对一个决定，一直论证不清，才去台湾客居了一段时间。今天回来……”他收住了话题。
他说着走近了坟。将包里的纸钱和祭品全倒了一地，刚要点燃，又忽然苦笑一下：“给你子规爷爷留些呀。”边说边将绝大部分的巨额冥币和金碧辉煌的纸元宝还有多数的祭品，又装进了那个大兜里。
呈呈不解地问：“这，给我奶奶的也太少了？”
时孝不容置喙地挥挥手说：“够了够了。”他说完将余下的纸钱点燃，将祭品投进火里。接着起身说：“走，去看你子规爷爷。”不待呈呈回味过来，他已提了那个纸钱包，沿蚰蜒小路向山沟的对面走去。
来到子规的坟前，他又惊呆了——那坟头上竟有几棵开着“丁”字型花朵的蓝丁香。顿时，他眼里蓄满了泪水，扑通跪下，将纸钱和祭品都倒了出来。他点燃纸钱，将祭品投进火里，潸然地望着那飞卷着灰烬的火苗。眼看火苗要烧烤着蓝丁香，他用手把带火的纸钱往一边扒拉一下。他那被火烤热的脸上，呈现着难言的情愫。
呈呈也随父亲跪下，却是小心翼翼地窥视着他的举动。
余烟袅袅。他站起身来，焕发出由衷的笑容。手机响了，他掏出手机，看着一个信息。
那豪华轿车向山下驶去。一群雀儿惊飞着，发出“呼呼”的风响。
呈呈边开车边问：“爸，在老年人俱乐部和寄居园停脚吗？”
“不停。”他脱口道。
“也不回家看看吗？”
“我要回来看个够呢。”
他们路过宋家庄街心。呈呈又问：“在宋家庄停脚吧？这宋家庄换上盛装了呢！这旅游区好美。”
“别说了，你弟弟会不服气的。他刚才来信息说，他急着提前回来搞‘调研’呢，可能这几天里就到了，我们都回来后再好好地研究吧。”
“爸爸想助他一臂之力？”
“爹对儿子还有二心？全力以赴。哎，你别吃醋啊？”
“不会的。全力以赴，能赶上大瑜姑姑也不错了。她也有给力的后盾呢。”
“我们是……哦，我们的后盾更给力。”
“呵，还都暗暗地较上劲了呢。”
车子驶出宋家庄，呈呈试着问：“哎，爸，在奶奶还有子规爷爷的坟前，你怎么讳言呢？”
他笑了，转向她说：“你没有看见我一直在笑吗？”
呈呈似解非解。
他长吐一口气，自语般感慨道：“山水有灵啊！那论证不清的事，今天给了我答案啊。其实，我也不迷信，我就想，或许就是巧合，可这巧合的一幕幕为什么偏偏巧合的让我看到呢？唉，别管咋说，我忽然间有了一种莫大的宽慰，一种身轻心悦的解脱。”
呈呈看他一眼，惭愧地说：“爸，我枉念了这些年的书，一些似乎朴素的世故，我一直就没全看懂。咱自家的这些事，到底……”
祝时孝轻轻地叹口气：“嗯，不怪你。六十多年了，我都不识庐山真面目呢。你爸我是为了遵从一个意旨。可这个意旨，把我也困扰了多少个日日夜夜啊，我曾以为自己大逆不道呢。嘿，一朵奇葩。”
呈呈若有所思地说：“老爸，我忽然想起来唐代诗人的句子‘等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。’是不是这天籁之音……”
祝时孝望着前方，微笑着说：“嗯，你这书没有白读。”
“咕咕咕咕……”布谷鸟声又隐隐传来。
祝时孝转脸问她：“你真正了解它么？”
呈呈一边开车，一边思索着说：“是不是如杜甫诗中所写‘生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。’就是说它是一种寄巢生子的奇鸟？”
祝时孝：“它不但是一种奇鸟，还是一种神鸟！你知道吗，它还有‘拟声’和‘神话’的特色呢！你听。”
“咕咕咕咕……”空中布谷鸟的叫声。
祝时孝问她：“听出来没有？它在说什么？”
呈呈试着回答：“不会是‘你在哪里’‘我在山后’，这样的童谣吧？”
祝时孝：“你再仔细听——‘我要归祖！’‘我要归祖！’呈呈，这一切都提示我，不能再客居台湾了。那个困扰了我一年多的难以论证的决定，已经明确了。我必须尽快回来，回来帮光复，他热爱咱这青山秀水的家乡。嗯，很对，因为我们的根就在这里；更因为我们对根的思念还与众不同。”
“咕咕咕咕……”
呈呈：“是这‘拟声’让您突然有了这种想法？”
“可不是突然才有的这种想法。我姨他们，甚至他们的前辈，早就被这‘拟声’默化成一种动力了。而且，我待在台湾的这些日子，听到很多人这样的说法——子归（规），子归（规），游子归来，归来嘛！常言说得好，落叶归根。可根在哪里？根在大陆。”
呈呈：“爸，您对它这样由衷地悦服和崇拜，是因为子规爷爷的缘故吧？”
时孝没正面回答，继续说：“这神鸟还情有独钟呢，你应该注意到了？”
呈呈思悟着说：“您是说‘杜鹃枝上杜鹃啼’？”
祝时孝：“不是吗？还有，这布谷鸟怎么不到谷雨节就来了？我想啊，或许它一直就没有走，这个精灵！”
“咕咕咕咕……”布谷鸟的高歌。
女导游引导一行从台湾来大陆旅游采风的学生，循着布谷鸟声而来。她边走边回头举着小喇叭说：“就在这景区的边沿，伸延着一个比景区更美的人间故事。听，这是主人翁在鸣放自我呢。”导游用手指着布谷鸟声传来的方向。
一个女生问：“呵，这么幽香神秘呢，可胜这桃花芬芳啊？”她说着又孩子般地耸鼻子嗅嗅飘溢着的花香。
女导游：“桃花芬芳几日春？我相信，这故事所传递的正能量啊，不知会熏陶多少代人呢。”
又一个男生用手指划着远山说：“比这美丽的山水还蜿蜒起伏？还有分量？”
女导游：“不错，它比这山水还弯曲延绵；那分量也不是能用山水来比拟的。因为它贵在一种可以说是空前的超脱。不然的话，这山水灵气，花开又为谁呢？”她说着突然站住，并示意大家也都停下来，人们的目光随她所指，发现前边十几米远的土坟上，正站着刚才高歌的那只布谷鸟。
布谷鸟从容地站立着，不辱使命地高歌：“咕咕咕咕。”
女导游拉着长腔，对着喇叭，模拟着它的声调喊：“你在哪里？”
“咕咕咕咕。”
女导游：“哦，你在山后。”她又拉长腔喊：“你吃什么？”
“咕咕咕咕。”
“哦，你吃石头。谁给你做的？”
“咕咕咕咕。”
“哦，你的媳妇。你没有媳妇？”
“咕咕咕咕。”
“放你狗屁？呸，放你的狗屁。”
众人大笑。女导游笑笑说：“孩童都晓得这歌谣。”
一个男生看着导游认真地说：“你好像篡改了吧？我恍惚记得是‘它的媳妇死了’，而不是‘你没有媳妇’？”
导游惊喜地问他：“你晓得这儿歌？”
那人笑笑：“为什么说‘它吃石头’和‘它的媳妇死了’？或许就是因为有寄巢生子吧。出于一种顺理成章的逻辑，就说它之所以吃石头，心才那么硬、那么狠，把孩子寄予别的鸟巢中，就这样，人们才嘲笑它的媳妇死了。对不对？”
导游钦佩地说：“对。你身上有着我们一脉相承的文化意蕴啊！但是，它今天却唱着‘独白’的歌。”
又一人不解地说：“你们说的这些，我怎么一点也听不出它的音韵啊？”
女导游笑笑：“杜鹃是个奇鸟，这是它的拟声。它可是在宣示自己原委中的神话色彩呢！”
又一人抢道：“神话色彩？不就是古老的‘望帝泣血’吗？”
“那也恐怕是讹传吧？”有人反问。
女导游：“今天的这布谷鸟啊，是在宣示它今天的神话色彩。拟声也好、讹传也好、神话也好，可追忆起与它同名同运的主人公和‘他没有媳妇’的媳妇的故事，还有其中一连串的寄语声啊，肯定能让你们心服口服！”
一直独自嚼味着而没有言语的那领队男生问：“喂，请问，这故事是原生态的？还是人文的？”
“绝对原生态！有着‘仁’为，更有着神奇。”导游用手写着那个“仁”字，接着说，“这布谷鸟在我们这个地方，它通常是在谷雨节前后才来的，可今天才清明，它就神秘地出现了！”
有人插道 ：“你说的是不是有点耸人听闻的味道了，这不过是一种反常现象啊？”
她摇摇头：“不属于反常。它是个精灵呵。它不但是季节的信使，还是爱情的信使呢。你们不知，那坟里埋的人，名字就叫子规，据说是这人诞生的时候，正好赶上那年布谷鸟的第一声叫声，所以母亲就给他起了这个名字。”
又有人插道：“这都是巧合吧？”
她又摇摇头：“要说是巧合，那可是叠成叠的巧合啊。跟我来。”她说完引领大家向亭子踏步走去。
布谷鸟扑翅飞走了。来到坟前，他指着子规坟说：“哟，看这灰烬，宋家的人来上过坟了。你们再看对面的坟。”她指向山沟对面的坟说，“那个坟的墓主人叫丁香，与这个坟的墓主人是同年同月同日生的……”
“也是一天死的？”那领队男生插道。
“你怎么知道？”女导游吃惊地问。
那男生不好意思地笑笑，“我是瞎猜的。我认为剧情应当这样发展。”
女导游笑了，“剧情？你那是虚构呢。这可是个有血有肉有魂魄的原型故事呢。哎，你们看，那布谷鸟落在丁香坟上了。”
学生们边看边惊讶。一个戴眼镜的高个吃惊地说：“哟，这也是巧合吗？我看还真有些神乎其神，活灵活现的了。”
女导游说：“你们再看。”他把大家引到子规坟前，指着坟上的蓝丁香说，“这是蓝丁香。你们看，它开着‘丁’字型的蓝花……”
领队男生打断她问：“你说对面坟里墓主人的名字叫丁香？”
“对。女主人当年就是在这山上的一片蓝丁香旁边出生的，所以她母亲就给她起了这个名字。”
那男生惊叹着，若有所思地说：“溯源至今，从隔谷相望，能断定他们的爱情未果。但男女主角这莫名其妙的异地现身代言，可真让人眩惑而有意识地去捕捉一种即令人胆寒、又令人叹服的幽灵存在的幻象。就像他刚说的，可谓活灵活现。”他说着指指那戴眼镜的高个。
高个子扶扶眼镜说：“我们这90后的学生，没有人相信鬼神，可今天的这些巧合现象，还真有点神乎其神的意味了。”
又有人质疑：“这坟上的蓝丁香会不会是一种有特殊意义的‘人文景观’呢？”
女导游：“错了。如果有人有意识地栽植这种花草，那可无非是对别人名誉和尊严的侵犯，在任何区域和时代都是犯大忌的。你如果怀疑这里边掺有人为因素，那么——”她走向亭子，指着无字的石碑说，“知道为什么没有碑文吗？人们话头上都称呼它叫孝笑碑。这孝笑铭文是无法落书的。”
又有人问：“真的不是生前两个人爱情未果，后有爱情神话大师期望他们的灵魂相守一处？虚拟升华为今天的奇迹？”
女导游冲他一笑：“虚拟又谈何升华？你有些太书生气了。生前相望，而死后却如愿以偿——魂相随、身同处呢。不然这孝笑亭就无从说起了。”
“魂相随、身同处？”不少人惊呼着。
“是的。”导游点头说。
众人惊叹。仍有人质疑：“哎，民间有成阴亲的陋习，该不会是阴亲配吧？我听老人说过，过去有偷尸配亲的现象呢？”
女导游好笑的样子：“那就更是大相径庭了。这位同学，它不是学术论文，而是因为一个完整的‘孝’，才演绎出的一出孝笑剧。”
又有人指着石碑问：“何为孝笑呢？”
女导游自嘲地笑笑：“惭愧，我学识浅薄，怕是说不恰当。这个孝笑，就是说这个孝的背景啊，或者说这个孝的韵味啊，有一种咋舌的、令人难以寻味的、悦心而不爽口的、酒一样辣而香醇，而又湖鲜般津津有味的风情故事吧。”
“这么风味十足，那你就给我们讲讲这个神秘色彩的故事吧？”不少人说。
“好，听完这个故事，你们不但晓得这个‘孝笑’的耐人寻味；你们还会被这一方水土上的一种浓重的气息所折服；为这种繁衍人类之意义的正能量而欢欣鼓舞；还会为这一方水土上的，甚至民间都前所未有过的，破封尘铜茧而流光溢彩在今天蔚蓝天空里的大气和超脱大呼为快；你们还会为神圣的爱情携历史哭泣、为精神欢歌；为‘宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙’之延续至今的人文传统喝赞。”
“好，面对今天的蓼儿洼，我们早已洗耳恭听、拭目以待了。”不少人说。
“好，那我就通过这个原生态的故事，让你们了解她吧。”
山下有扫墓的青烟漫卷，继而有鞭炮声响起。女导游说：“当时的枪声比这鞭炮要尖啸刺耳……”