社会价值观念多元性背景下大学生价值观教育导向体系构建研究报告
社会价值观念多元性背景下大学生价值观教育导向体系构建研究报告
导言
（一）
价值观是人们在社会生活中通过价值认识活动所形成的对与自身发生联系的客观事物（人和事）的一种相对稳定的基本态度、基本评价、基本信念和指导规范行为的思想观念及心理机制。在人们的观念体系中，价值观处于基础层次，影响着人们政治观、道德观、生活观等观念的形成，决定着人们的价值取向，制约着人生价值的实现，是世界观、人生观、价值观的重要组成。世界观、人生观决定价值观的同时，正确的价值观将对人生观和世界观的形成产生积极的能动作用。
社会主义市场经济的逐步建立与发展，推动着人们价值观观念的变化乃至变革，使当代大学生的价值观念发生深刻变化的同时，也产生了双重效应和正负面影响。如何评价当代大学生价值观的变化（或称为嬗变），探索其走向成因，直接影响到我们对当代大学生思想政治状况的认识基点和教育对策的提出及实施。作为跨世纪的当代大学生，其价值观状况、走向和我们对大学生进行教育的结果，将直接关系到国家和民族的未来，决定着中国特色社会主义事业的命运与前途。因此，研究转型时期社会价值观念和大学生价值观的变化，已成为哲学、伦理学、社会学、心理学、青年学、教育学、思想政治教育学等学科不容回避的课题，交流对青年大学生价值观的研究成果，则是力图把握当代大学生脉搏的青年问题专家和思想教育工作者的热门话题。
目前，大学生价值观念的若干理论问题仍在探索，如：什么是社会转型时期的价值体系和青年价值观的核心；大学生价值观念的评价标准应该怎样确立；大学生价值观教育等问题的研究还在深入发展。另外，转型时期的社会价值观结构、价值评价标准、价值主体和价值客体、主导价值和补充价值，包括价值观念这一概念本身的标准定义等问题还未取得统一的共识。因此，深入研究当代大学生价值观及其教育，科学地分析经济体制转型时期大学生价值观所发生的变化、特点，把握其形成过程的发展变化规律，同时加强大学生价值观教育研究，引导大学生确立科学的价值观，既是当前大学生思想政治教育研究的深层次问题和难点，也是高校思想政治教育工作的一项重要任务。
本研究在借鉴理论界同行研究成果的基础上，结合课题组从事大学生思想政治教育的理论研究与实践探索，以文献分析方法和调查访谈法、实践体验等方式，主要就当前大学生价值观状况及特点、走向成因及其发展过程的基本规律作出初步和具体的定性分析和评价。在此基础上运用马克思主义基本原理、邓小平理论和教育学、心理学、青年学、思想政治教育学的基本原理，力求探索大学生价值观教育导向的基本规律，找出价值观教育存在的问题和原因，从而提出大学生价值观教育方略。重点从“建构与社会主义市场经济相适应的合理的大学生价值观念体系是大学生价值观教育的逻辑起点和最终归宿”这一观点出发并相应展开，最终提出大学生价值观教育方法的五对应原则及五条途径。
（二）
进行大学生价值观及其教育研究，须首先从理论上明确其基本概念，但需要在此并不得不说明的是，大学生价值观作为深层次思想问题和多维度、多层次的文化观念系统，同时又是大学生复杂的心理系统（信念、信仰和理想机制），就其教育的属性而言，归属于思想政治教育学范畴；从发生关系的本源（价值学）上看，无不蕴含了哲学、社会学、政治学、心理学、伦理学、经济学、青年学等等学科的显性及隐性基因；就目前研究的方法而论，有问卷法（实证法）、投射法、文献分析法；按价值观念类分有：元价值观、规范价值观、公众价值观；仅就大学生目前已经出现并将继续存在的价值观种数看，有社会主义、集体主义、爱国主义、功利主义、实用主义、存在主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等等价值观，亦即凡有主义者都有价值观，凡有社会科学学称的均有价值观（如政治、道德、经济、社会、青年等）；从人的行为取向上看，有人生、生活、人际交往、学习、择业等等价值观；凡有人与价值相联系的事物均存在价值观。凡此种种，可以说价值观无处不在，但又是人们看不见摸不着而只能靠人们心理体验的抽象思维。这足以说明，研究大学生价值观及其教育是一项复杂而又困难的理性思维和感性体验及社会实践的过程。因此，大学生价值观及其教育导向研究这一问题的本身就是一项难度较大的命题选择：泛研无意义更无法完全，精研既囿于篇幅和时间，更限于课题组的理论研究能力。因此，本研究仅从某一维度出发，就当代大学生价值观基本状况以及教育所涉及的基本问题在进行基本的分析研究、评述探讨的基础上，着重对大学生价值观教育导向问题的研究与探索，尽可能从教育理论与实践思维的高度提出见解和建议，为构建社会价值观念多元性背景下大学生价值观教育导向体系，并为高校实施大学生价值观教育导向及其研究提供新的视角。一家之言的视野局限和理论思辨的误差在所难免，谨供专家同行提出批评意见。
一、大学生价值观及其相关的基本概念和参照系
对大学生价值观及其教育的研究，必然要涉及大量的基本概念和当代大学生价值观研究文献。根据文本需要，仅就以下若干问题和概念的界定及其参照系作一简要阐述。
观念（concept），作为哲学的一个基本范畴，其涵义指：客观世界的主观映象，即人们对客观事物的一切反映，包括一切看法和认识，都可称为观念。此外，它还在另一种意义上使用，即指人对社会存在的反映，是社会意识的一部分。这时，观念不仅指人对社会存在领域的具体事物及其关系的认识，而且还指观念形态，即一定的思想和思想体系。那么，什么是价值观念（Values）呢？关于这一定义，在国内的心理学和社会学界中意见仍不一致。例如，从心理学的角度来定义则有：价值观念反映一定主体的利益需要、心理和行为取向，是人们用以衡量事物的价值，判断事物好坏并决定其态度的内心尺度。它是一个社会的、历史的范畴；又如：价值观是人区分好坏、美丑、益损、正确与错误、符合与违背自己意愿等的观念系统，它通常是充满感情的，并为人的正当行为提供充分的理由等。如从哲学和社会学角度去定义则有：价值观念是人们在生活、价值目标、价值标准、一般价值规范等较为稳定的观点、看法和态度；又如：价值观是人们对观念事物按其对自身的意义或重要性进行评价与决定取舍的观点，它使个人的思想和行为指向一定的目标和方向，具有一定的倾向性；再如本文导言（一）首先给出的定义是一个相对综合的提法。据此为便于研究，本文仅从哲学的范畴就价值观的定义界定如下：所谓价值观是以主体及需求系统为基础（参照系），对它客体之间的关系（价值关系）进行整合而形成的观念形态（即思想和思想体系），它综合的体现了主体的愿望、要求、欲望、理想、需要、利益和客体对主体的满足程度以及主体对这种满足程度的评价系统等等。这里所谓的“整合”，已含有“选择”、“调整”、“组合”等意思。
价值观念是由多要素构成的复杂的、多维度的、多层次的文化观念系统。仅从价值观念的表现形态看（本文所研究的角度），可分为价值取向（核心是价值目标）和价值评价标准。所谓价值取向，是指价值主体（本文一般指大学生）视野中的侧重点，它往往标志着价值目标中的主导方向，同时也是价值主体的一系列的价值观念变化的总体倾向。所谓价值目标，是指主体价值活动的指向，离开了主体就无所谓价值目标。所谓价值评价标准，是指对价值事实作出评价的尺度和界限。
关于大学生价值观：我们可以从这样的角度来认识，大学生作为组成社会结构的一个特殊群体，其价值观属于公众（社会）价值观范畴，即大学生所持有和信奉的价值观念及其系统。由于大学生这一特殊群体本身具有多元、多层、多变性特点，因此，大学生价值观具有相当的复杂性。
关于大学生价值观的核心：尽管国内学者尚未有统一定论，但从其种种表现形式上看，可归结为两个问题，一是个人与社会的关系问题，即个人本位与社会本位的关系调节问题，如何处理个人与社会（群体）的关系最能反映大学生价值观的核心内容，大学生大量的价值观问题都是围绕这一核心展开的。二是由于大学生价值观是随着社会的发展变化而变化发展的。又因群体层次和个体差异而有所不同，因此，大学生价值观的核心表现在不同时期又具有一定的动态性。
关于社会成员的价值观念现状：改革开放的实践，尤其是社会主义商品经济和市场经济的实施，打破了原有价值观念赖以存在的社会经济基础，形成了价值观念的新结构、新格局，其显著特点就是原来的集体国家利益至上，个人绝对服从集体的集体主义、共产主义的一元价值观结构转变为多元取向并存的价值观念新格局。这一多元价值观格局有如下几个主要因素：（1）中国共产党所倡导的以马克思主义为指导的社会主义集体主义价值观念；（2）中国文化中蕴含的传统伦理道德价值观；（3）从西方文化中引入的价值观；（4）市场经济的价值观。这些多元价值观念新格局的主要因素构成了市场经济条件下社会价值观整体嬗变的直接表征。
诚然，与大学生价值观及其相关的基本概念和参照系远非上述之简单，囿于篇幅和研究范畴所限，仅作为问题的提出作一简要介绍。
二、当代大学生价值观现状及其基本特点
客观的分析评价当代大学生价值观现状及特点是进行研究的基础。因此，从现有的大量文献中归纳大学生整体价值观现状及特点成为本文的切入点之一。
（一）当代大学生价值观现状——积极与消极共存，正面与负面同在
理论分析和实证研究表明，当代大学生价值观基本状况表现在以下两个方面。
1.当代大学生价值观的主流和本质是积极向上的，其发展方向体现了与中国社会发展的一致性
改革开放二十年的实践，使社会主义中国的社会生产力以前所未有的速度增长，综合国力大大增强，人民的生活水平不断提高，新生事物层出不穷，社会蓬勃发展，它极大地激发了人们特别是当代大学生的热情，更新着人们的观念，使人们看到了改革开放使社会主义事业充满生机与活力，更加坚定了当代大学生在党的领导下走中国特色社会主义道路的信念与决心，激励着大学生们积极投身到这场伟大变革的实践之中，特别是社会主义商品经济与市场经济体制的建立和发展，为社会主义价值观建设提出了新的要求，同时也充实了新的内容，不断修正着或改革着传统的价值观，从而使当代大学生的价值观发展与社会的进步相吻合。市场经济的竞争观念、效益观念、等价交换原则、价值规律、供求关系等等都极大的影响和改变着大学生的价值观念体系。越来越多的大学生接受并形成了这些具有时代特征、健康向上的价值观念，这些观念符合社会主义市场经济的要求，具有积极的意义，是当前大学生价值观的本质和主流。同时，又由于大学生对社会事物的变化反映最为敏锐，最少保守思想，在社会群体中青年大学生的价值取向常常代表着未来社会的价值观和社会意识。因此我们还可以从整个社会价值观念体系的整体嬗变中的许多变化，显然是依循了青年大学生价值观变化和行为的某些轨迹这一最终现实结果得知，当代大学生的价值观现状及发展方向体现了与中国社会发展及其进步方向的一致性。
2.大学生价值观念中存在的消极因素不容忽视
由于市场经济的双重效应（如求利性原则，竞争性原则和自主性原则等因素用于政治、道德、教育原则领域），由此而产生的消极的影响以及改革开放不可避免地带来西方个人主义价值观，也使部分大学生滋生了“一切向金钱看”的拜金主义思想及见利忘义、唯利是图、只讲实惠不讲理想，只讲索取不讲奉献等利己主义、极端个人主义的错误价值观，而集体主义、爱国主义、奉献精神的价值观趋向淡漠。同时市场经济带来的新问题，利益分配重组和经济发展中不可避免的失误由此而产生各种心理失衡，价值失范现象，使大学生面临着价值观的艰难选择。
（二）当代大学生价值观特点——总体“三多”和具体“五化”、“一性”特征
从总体上审视当代大学生的价值观，在肯定其主流和积极方面和同时应该看到，大学生是一个复杂的社会群体，其思想敏锐，思维多变，对人生和自身问题颇为关注，对社会问题极为敏感，特别是在经济体制转型的过渡时期，处在两种体制和文化碰撞的交汇点上，传统文化心理上的困惑与焦虑，现代化建设和渴望成才中思索与审视，社会化过程中的选择与冲突，价值取向上的矛盾与期待，使当代大学生价值观出现了不可忽视的新特点。
1.当代大学生价值观的总体表现为“三多”现象
当代大学生价值观的“三多”现象即为：多元性、多层性和多变性现象
多元性：是指从总体上看，当代大学生的主流是能正确认识并坚持科学的价值观，但由于中西方文化思潮和市场经济引发的经济思潮的影响，国际社会多元化的影响，又存在各种相互不用类型的价值观。
多层性：是指大学生价值观是一个多层次的结构，由于大学生思想觉悟、政治信仰、人生理想、价值目标、道德水平、文化素质以及心理素质的差异和程度不同，在世界观、人生观上呈现出有不同层次的同时，价值观上也参差不齐，表现出多层次的特点。
多变性：是指大学生价值观在时空上的运动变化与发展，表现为大学生价值观仍处于不断变化之中，即处于发展的不稳定状态。正是在这种快速多变的过程中，一次次完成对旧的价值观的否定，实现对正确价值观的渐进的认识。
2.转型时期大学生价值观的具体特点具有“五化”特征
在社会主义经济体制由计划经济向市场经济全面转型时期，大学生价值观的具体特点具有“五化”特征：即价值主体自我化；价值取向多元及实用与功利化；价值目标短期化；价值评价标准多重化；价值选择及实现手段多样化。
（1）价值主体自我化
改革开放的客观社会环境，由于经济发展与社会的变迁，当代大学生崇尚自我的观念愈为强烈，价值取向自我日益突出。在市场经济条件下，大学生在注重专业知识学习的同时，也开始审视自我价值，以“自我设计为中心”的人生价值观在大学生中占有很大的市场。自我完善、自我设计、自我奋斗、自我价值、自我发展、自我创造、自我评价的问题成为热门的话题，并很快得到认同。表现在大学生强调自我在社会生活中的主体能动性和独立性，企盼在竞争日益激烈的市场经济活动中塑造和表现自我的个性，以满足自己的要求和实现自身价值。与此同时，部分大学生在强调自我的氛围中走向“唯我”的极端，远离了集体主义和社会的正当约束，背离了社会主义集体主义的价值方向。
（2）价值取向功利化
当代大学生价值观的多元必然导致取向的多元，而多元的实质则是实用与功利化。在自我与社会之间的价值取向，历来被认为是最基本最重要的价值尺度之一。当代大学生在思想认识层次上大多能认同集体主义观念和国家利益优先的原则。但在对待个人利益的态度上与传统的集体主义观念相对的是由激烈的批判主义态度正转向公开同情与宽容。既为国家又为自己的“主观为自己，客观为别人”的合理利己主义道德价值观点为大部分学生所认同，以及唯我有用者取，唯我无用者弃的实用主义态度，是当代大学生价值取向实用与功利的一个标志。随着市场经济体制的确立和商品经济的发展，大学生对利益机制和利益杠杆作用的认识逐渐加深，君子言义不言利的传统观念已被打破，对物质和经济利益的追求日趋明朗，如在毕业分配和择业取向上一改过去的“老三到”（到边疆去、到基层去、到祖国最需要的地方去）向“新三到”（到三资企业去、到国外去、到最能挣钱的地方去）的转移以及为求实惠、待遇好的工作单位，托人请客送礼等实用与功利取向；又如反映在专业选择上冷门专业的经渭分明对比和在入党问题上的谋利倾向；在政治热情，时代使命感和社会责任感的逐渐淡漠和对经济生活的强烈关注以及重实用轻理想等现象，这在沿海和开放地区的大学生中表现得尤为突出明显。总之，价值取向实用与功利化已成为一种难以遏制的趋势，成为高校思想政治教育的难点之一。
（3）价值目标短期化
当代大学生在个人发展目标与社会发展目标，近期目标和长远目标之间，都有向前者倾移之势。在高校，毕业班学生在毕业前的急躁（如部分学生旷课和实习期间旷工找工作单位）、苦闷（求职不顺等原因）；在校学生中学习上的急功近利的行为取向，例如，知识的获取本应是一种积累，而在当今，却往往成了一种急需谋生的手段，因此，部分大学生读书只学到些皮毛，就迫不急待地拿着皮毛去挣钱。造成读书只求一知半解，身在学堂心在外，炒股经商忙乎来的思维短视现象。另外，在一部分大学生看来，从工作、学习上的成就来求得自我个人价值的实现只会使人生活得更加疲惫，社会上的及时行乐影响也使部分大学生的享乐主义价值观成为一种时尚，短期行为在高校有所蔓延等，正是学习价值目标短期化的直接原因。
随着经济体制和经济增长方式的“两个根本性转变”所对应的教育观念转变的客观社会要求的必然到来，应试教育向素质转变和学分制的实施并全面推行，其负面作用是使“六十分万岁，六十一分浪费，五十九分残废”这一在大学生中甚为流行的口头禅得以披上“合法”的外衣并找到“合理”的依据，学习上的价值目标低值化（分数贬值）与价值目标短期化相互影响，并成为一种不良的学习风气，是高校学风校风建设和思想政治教育所面临的挑战之一。
（4）价值评价标准多重化
在当代大学生的思想及价值观念中，其价值评价标准往往有失公允。部分大学生出现多重的价值标准，往往要求别人集体主义，对自己却是个人主义或利己主义，在对社会和组织高要求，对自己却是底标准，在观念上认同集体主义，在行动上却是个人主义，对自己采取肯定性评价，对他人却采取否定性评价。另一方面，大学生价值评价标准还表现出功利和实用化特点，在对事物进行价值评价时采取实利性原则和态度。而以利己主义为主要内容的多重评价标准既是导致价值观多元化的直接原因，也是思想政治教育，价值观教育必须引起重视的因素之一。
（5）价值选择和实现手段多样化
改革开放的深入，社会需求多样化提供给不同层次的人们以不同的机遇。有人求温饱，有人要致富，更有人要求进一步发展，这种价值需求多样化，正是社会价值观念多元并使大学生价值选择出现多样化趋势，它符合现代社会生活本身的逻辑。社会转型时期的高等学校已不是“围城”，当代大学生已经不在限于读书——做学问这种传统单一的人生价值追求和宿舍——教室——食堂那种三点一线式的学习生活规则而勇敢地走出校园，以各自不同的手段去追求寻找实现人生价值和自我价值的途径。高校中曾经流行一时的“红道”、“黄道”，“黑道”之说便是最好的例证，“拖派”、“旋派”、“麻派”也是一种说明。尽管如此，多样化的价值选择和人生价值实现手段对大学生的成长是有利的，同时也有助于推进高校教育体制的改革尽快与市场经济接轨，使高校教育早日适应市场经济发展的需要。
3.价值观变化的不稳定性及矛盾性
青年学的基本原理揭示了青年大学生具有急剧变化的自然性，日益扩展的实践性和日趋成熟的社会性的本质特征。决定了大学生价值观形成发展中具有不稳定性特点，是一个青年社会化的过程。这是因为，随着社会的变动，也使的大学生创造了许多热点，并不断地被自身创造的热点所吸引。同时表现出较大的随机性和不稳定性。改革开放以来，高校校园亚文化中出现过诸多热点，如“读书热”、“新时期文学热”、“从政热”、“西方思潮热”、“民主参与热”、“恋爱热”、“气功热”、“武侠小说、言情小说热”、“交谊舞和卡拉OK热”、“港台文艺热”、“毛泽东热”、“市场经济和经商下海热”、“炒股打工热”、“社团活动热”、“同乡会热”、“考研热”等等，不一而足。这些热点热得快、去的也快，许多大学生被各种热点所吸引并在吸引中试图构建自身价值体系，以这种方式建构价值体系随着自然降温而使价值观演变呈不稳定性和多变性，又由于大学生价值观是随自我与社会关系调节而展开，两者调节有效价值观则呈现活力，反之便呈现一种与社会背道而驰的离心力，从而造成大学生价值观变化具有不稳定性。
大学生价值观变化具有不稳定性的特征是由大学生自身特点决定的，这种不稳定的实质是大学生价值观的矛盾性。这种矛盾性充分反映的社会价值观矛盾性的基本属性。这是我们在评价大学生价值观的现状并开展价值观教育导向时必需关注的特性之一。
总之，上述总体而言呈现“三多”现象和“五化”特征及不稳定性与矛盾性属性构成了当代大学生价值观的新特点。
（三）当代大学生价值观变化的基本走向
通过上面的分析可知，就总体而言当代大学生价值观变化基本走向是与社会价值变化的基本走向一致的，当代大学生价值观的嬗变，是社会价值观整体嬗变的一部分。现代社会是一个多元化社会，社会主义市场经济下社会价值观的多元性是导致当代大学生价值观呈现总体“三多”和具体“五化”、“二重性”的必然结果。在冲突和变迁的青年社会化过程中探寻新的价值世界，正是当代大学生的心态及其基本的价值走向。同时进一步的分析表明，就具体而言。当代大学生变化的基本走向还表现出世俗化、复杂性的具体走向等特点，其具体的分析将在本报告的[三、（二）2.4]中阐述。
三、当代大学生的价值观变化的成因及其过程的基本规律
（一）当代大学生价值观变化的成因分析
当代大学生的价值观的现状特点及其变化的基本走向体现了时代的重要特征，是改革开放和新旧经济体制转型促使价值体系转换的历史必然性使然。真理标准问题大讨论的兴起和党的工作重点的转移，是整个社会价值观念变化的前奏。新的价值体系的建立，又是以对旧的价值体系的重构、打破为前提，这种又总是与改革开放中的社会关系的调整，利益结构重组或吻合或者对立与冲突相伴随。而大学生价值观变化不过是社会价值观变化的冲突与大学生自身心理特点矛盾运动的相互作用，以及大学生特殊的社会历史境遇与自身心理发展状况综合作用的结果。
1.历史文化的积淀，是大学生价值观变化的文化前提
在原有的价值观念规范下，人们必须无条件地从集体和国家的要求，从大到人生理想、职业选择、岗位调动，小到个人内心世界、兴趣爱好，甚至恋爱婚姻都得向组织、集体汇报，这种以社会集体为本位和中心的价值规范，使得真正意义上的个人消失了，正是这种人性的长期压抑所造成的历史文化积淀遇上改革开放的历史环境，使得个人的自主性、独立性充分迸发出来。同时对“文革”和传统文化的历史性反思，是促进大学生价值观嬗变的社会思想文化契机。
2.商品经济、市场经济的发展与社会运行机制的作用，是大学生价值观变化的现实基础和经济原因
改革开放的逐步深入，社会经济由产品经济向商品经济转移，而商品经济规律体现的等价交换和竞争、效益意识，必然要反映在人的思想上的开拓、进取、功利和实效观念，并由此产生人际关系和其它社会关系的变化，这些变动必然对大学生价值观变化产生影响。同时，大学生价值观念的波动与改革开放相适应的社会运行机制相伴同。当社会运行机制混乱时，大学生便会出现思想上的波动，并进而影响到其价值取向的变化。从某种意义上讲，大学生价值观和行为的误区是我们观察社会问题的晴雨表，大学生价值观变化中的矛盾、冲突、困惑都是和社会运行机制有着某种必然联系。
3.各种社会思潮变化的冲击和思想政治教育的缺失
改革开放是中国走向世界，同时也使世界走向中国，思想交流的变化成了一个重要的组成部分。我们不可能只受别人的先进技术而完全杜绝别人的文化，在这双向交流中，西方社会思潮的传播打破了中国原有的文化格局，给传统文化以很大的冲击，当代大学生正好是在这种冲击和碰撞中的选择，为他们观察自我与社会提出了新的参照系，特别是八十年代中期前后，西方哲学思潮在大学校园的迅速传播及影响。还在于我们对西方文化如何去其糟粕，取其精华。面对这种冲击的现实是文化渗透，并可能导致西方价值体系对中国社会的价值体系的严重冲击，恰恰我们的教育方式和控制手段是那么软弱的。我们思想政治教育的失误就表现在面对突如其来的西方社会思潮得有些无能为力。要么采用强制手段抵制西方社会文化思潮的来源，无效后要么采取简单的政治批判和学术批判的态度，而思想理论工作者自身素质的相对欠缺使得上述做法并未能起到积极效果，自然西方社会文化思潮特别是哲学思潮和个人主义为核心的各种价值观对大学生价值观产生的冲击是无法避免的。
4.大学生自身心理特点的矛盾运动与社会变化的冲突相互作用是大学生价值观变化的主观和直接动因
当代大学生正处于社会思想观念转变和前所未有的活跃文化气氛。社会变革在激励他们刚进入大学就接触中外文化，强烈的主体意识使他们能以异乎寻常地热情关注社会变化，而逆反心理又使他们对待传统则用一种怀疑和批判的眼光来审视现实。对于现实和人生，他们不满足于上代人所给予的结论。随着独生子女时代的到来，当代大学生的这种逆反和自尊心理显得更为强烈。因而以自己独特的思维方式观察思考问题，对社会中不合理的现象以旁观者的身份发表议论和不满，但理性欠缺和生理发育提前与心理成熟滞后性矛盾，又使他们容易陷入自我认识的误区。因此，造成大学生心理矛盾运动与外界的社会变化的冲突相互作用，是大学生价值观变化的主观和直接原因，并最终导致价值观变化和多变的必然后果。
综上所述，我们可以得出如下基本结论：
改革开放的客观社会影响，经济体制和社会结构的转型，中西方文化冲突与文化氛围的变化，社会价值观的多元性和整体嬗变，大学生自身心理特点的矛盾运动与社会变化的冲击相互作用，是导致当代大学生价值观现状特点及变化的基本原因。
在上述诸因素中，历史的原因是其次的，现实的原因是主要的；国外的因素是第二位的，国内的原因是第一的；思想自身的原因是从属的，社会存在方面的原因是根本的。
（二）当代大学生价值观形成过程的基本规律
与思想形成过程及其基本规律一样，当代大学生价值观的形成以及其基本规律也是客观存在和可探寻的。
思想教育心理学表明：观念的形成是客观社会存在反映到人的心理和意识中，并经过自身的思维活动而产生的结果。对此，我们可以从这一理性思维过程出发，并对上文各点的分析中归纳出关于当代大学生价值观
形成过程的基本规律性特点。
1.与社会发展的一致性和历史必然性
大学生是社会的晴雨表。当代大学生价值观的嬗变是社会价值观嬗变的一部分，又由于他们处于知识和信息都相对集中的高校校园内，因而与其他社会群体相比，他们要敏感得多。从大学生价值观变化的特点和走向上看，可以这样说，一个以“自我为中心，个人为本位”的价值观念正在模糊整合之中，但是其本质和主流以及积极向上的一面，又是与我国社会经济的发展方向相一致的，同时与改革开放方针一百年不动摇以及社会变革的历史趋势相适应，这种变化带有历史的必然性。
2.世俗化
当代大学生价值观变化及其形成过程的基本规律表现出世俗化走向的一个主要标志，是价值取向和评价标准功利与实用化，价值目标短期化和价值体验感性化。其具体表现为，在认识和处理政治与业务，红与专，德与才的关系上向后者严重偏移。在日常社会活动中，由思想理论原则向现实生活转移，消费性价值在价值观中占居首位，经济收入成了衡量个人价值的重要标准，理想主义热情减退，实利性增强甚至急功近利，生活情趣于通俗化，感性化。这足以表明，在对待理想与现实，精神生活与物质生活、长远利益与眼前利益、心灵愉悦与感官快乐关系上，当代大学生明显地倾向于后者。
3.不稳定性与矛盾性见[二、（二）3 ]
4.复杂性
大学生价值观变化及形成过程的基本规律特点之一是复杂性，这一复杂性表现在三方面。
（1）个体差异性
这种差异性，包括年级差异、性别差异、政治面貌和具体差异（如：城市与农村生源的不同及经济状况等）。总体而言，年级越高，与社会的一致性差异、世俗差异，不稳定性差异越小；在性别上，男大学生较女大学生更重外在的价值目标和标准，更注重效果，而女大学生更注重于内在目标标准和内心体验；在政治面貌上，党员大学生更接近于社会主导价值观。而非党、团员的大学生在价值取向上，更注重自我发展和个人利益，其价值认同和价值尺度离社会主导价值观的差异更大；城市生源和经济状况好的大学生在价值取向和观念上趋向于开放、活跃和商业性，而农村生源及经济条件差的学生则价值观念更倾向于保守和理性化。这些差异性构成了当代大学生价值观的个体和直接矛盾。
（2）与社会的矛盾性
当代大学生价值观与社会一致性、世俗伦和不稳定增长性三者之间有着内在的一致性，其中社会一致性和世俗化是集中的体现。但三者之间又有一定的矛盾性。表现在理想价值与现实价值之间，社会价值与个体价值之间，精神价值与物质价值之间的矛盾。
（3）不成熟性
当代大学生价值观的不成熟性表现为，在青年社会化过程中自身尚未定型，尚不稳定，不够彻底的特征，这种不成熟性在社会一致性，世俗化和不稳定性规律特点中都是存在的。
（三）大学生价值观现状及变化的客观评价
马克思说：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代，也不能以它的意识为概括，相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。因此，客观地评价当代大学生价值观现状及其变化还得从引起这一变化的外部环境，即客观社会存在中去寻找。
大学生价值观念的变化乃至变革，归根到底反映了社会生产方式的变革，生产方式既是全部社会变迁的真正动力和基础，也是一切价值观念形成和发展的前提。社会生产方式的变革，对于包括道德价值生活在内的整个社会生活始终具有基础性的主导作用。因此，无论是考察价值观念现状及变化的发生，还是对这一变化作出评判，都应从社会存在的本体出发作为客观评论的依据。
首先，要正视当代大学生价值观变化的历史必然性，正确评价与分析大学生价值观的嬗变
应该看到中国的改革开放是一次前所未有的历史变革，它不仅带来经济腾飞和人民生活水平的提高，而且同时带来人们的社会观念的变革。从唯物主义观点看，人民既是社会变革的主体，也是随着社会变革而成为被变革的客体。不管我们的主观愿望如何，都应承认大学生价值变化是社会价值观整体变化的一部分，是历史逻辑发展的必然结果。因此，我们要慎重对待这种价值观的变化，认识到这种变化的基点，必然是对旧的传统价值观念的冲击，也是一种精神领域的重建，既然是冲击就会有破坏，而哪些是破坏哪些是建设，我们都应进行理性分析，而不能感情用事地持固有的观念对大学生价值观念变化进行评价，认为大学生的这变化是错误的，进而对此持一种悲观主义的情怀，对这一代人失去信心。应该有勇气承认历史是发展的，下一代人观念变化从总体上看是顺应历史发展的。当代大学生价值观中所蕴涵的进取创新意识，务实精神是我国社会未来的发展所需要的。任何悲观的论点、无所作为的论点和急切近利的做法都是错误的。
其次，应当依据一个科学的标准
一定时期的价值观，是一定时期社会历史条件下的产物，社会主义初级阶段的国情，决定了当前社会成员和当代大学生价值状况只能是初级阶段的社会主义思想政治觉悟的反映，任何过高的要求和标准都会使我们的评价陷入盲目和主观武断性。因此，这个标准必须适应社会主义初级阶段的经济、政治、文化基本国情，必须适应改革开放条件下进行社会主义市场经济建设和发展的需要。基于这样的标准我们就会发现，当代大学生价值观的变化具有两面性，是先进与落后，积极与消极，正面与负面交织的，也是矛盾的。而这些落后的、消极的、负面的、价值观及其矛盾，只能通过教育、疏导、评析的办法来解决。
第三，应当坚持全面的观点并准确把握评价大学生价值观的原则，不能让其变化完全脱离于我们社会主义主导价值观念及方向
基于这样的观点，透过复杂的大学生价值现状、特点及成因，看当代大学生价值观的原则和本质，由此可见，当代大学生的价值在对待国家利益、个人利益相结合的社会主义原则要求上，既有符合的一面，又有不符合的一面。
最后，还应当具有发展的眼光，看大学生价值的变化
大学生价值观是一种“校园价值观”的产物。因而带有一种稚气是不足为奇的。科学的态度是，以乐观主义的态度而不是批判主义的态度去认识这一代大学生，既要看到现状，又要看到其未来的发展，同时还应当看到当代大学生随着独生子女群的到来，其心生理矛盾性特点更为突出，决定了在校大学生又是不够成熟的一代，需要全社会对他们实施正确引导，教育大学生逐步学会正确的价值判断及行为选择，同时高校教育应与进行积极配合，进行积极的价值观教育，并随着大学生走向社会，随着青年社会化过程的完成而逐步成熟起来。
四、当代大学生价值观教育规律的探讨与分析
分析当代大学生价值观现状、特点、成因及其变化的基本规律并对大学生价值观进行客观评价，其根本目的归根到一点，就是为了转变我们的教育观念，以便更有效地开展大学生价值观教育，从而建立起新时期大学生价值观教育的导向体系。而探讨并准确地分析大学生价值观教育的规律，则是使教育达到预期效果，并最终实现教育目的的前提。因此，当前大学生价值观教育存在的问题及其原因分析并进行教育规律的探索，成为不可缺少的重要环节。
（一）当前大学生价值观教育存在的问题及原因分析
客观地说，改革开放近三十年来，高校学生思想政治教育取得了长足的进步与发展，与改革开放伴生并同步前进的思想政治教育理论及学科专业的成立与发展，是高校学生思想政治教育理论从实践经验走向科学工作的标志，其中不泛新老一代思想政治教育工作者在长期的理论与探索中所付出的汗水与心血，思想政治教育工作三十年来发展、成就与得失自有公论，这虽是本研究报告的题外之语，但却成为我们反思教育存在的失误和价值观教育研究的引言和切入点之一。
1.学校教育存在的问题及原因
改革开放的头十年时间里。我们高校思想政治教育主体（包括高校各级党团组织和思想政治教育工作者）在教育目标和内容上始终没有彻底摆脱“左”的思想影响，又由于职业的敏感性，使得我们对大学生思想时特别比较注重大学生政治观方面的教育。包括从1979年起经过80年代的学潮动乱和政治风波，一直到东欧巨变，苏联解体，两德统一和小平同志南方谈话的十多年里。对在校大学生特别强调和进行了坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化教育，而且几乎没有间断过，这无疑对大学生的政治素质的提高起了十分重要的作用。但从深度结构及核心，即政治价值的教育问题及研究看问题，我们对当代大学生的政治价值观的教育是以服从为基本前提的，造成大学生对政治问题只要服从，就可以不必多过问的现状，因为政治价值一旦离开需要，则无实用价值，使至今日，当代大学生对政治思想问题已向道德的、生活的、经济的、文化的以及学习择业的方向等问题转化。
进一步的分析还表明，造成这种状态的原因是多方面的，就意识形态而言，由于受“左”的思想影响，正如前所述的那样：长期以来，把道德政治化的“泛道德主义”和政治问题中心论的倾向未能及时纠正，因而造成如前所述的，我们的教育工作比较重视抓政治方向而忽视深层问题和价值观的研究，导致教育缺乏针对性，不能把握大学生思想深处的矛盾。而价值观作为精神领域的内核和深层思想体系，且只抓政治观不抓住价值观，那么端正政治方向就缺乏思想基础，气候一变，政治方向跟着就乱。诚然，我们分析大学生各种思想政治问题产生的原因，注重从政治领域去寻找，这无疑是正确的。但缺乏深层思想和价值观分析研究的政治教育，其针对性就差，脱离实际并内容上脱节的政治理论教育，一旦失去这一思想基础，失误就不可避免。
另外导致大学生价值观变化的各种因素（如社会思潮、市场经济负面影响因素、社会变化的各种冲击）未能引起高校思想政治教育的高度重视，并将价值观教育摆在应有的位置，同时，思想政治教育在方式方法上出现的失误和道德教育、价值观教育理论工作队伍自身素质相对欠缺，也是价值观教育存在的问题之一（关于这一问题的论证参见文本[三、（一）3]的有关内容）。
当前，大规模的社会思潮冲击已经过去，新的社会思潮（含各种经济思潮）和经济体制转轨引发的各种价值观念的产生将以和平缓和无声的方式进行。但反思失误可我们提高对大学生价值观教育及其规律性认识，努力使我们的教育与大学生价值变化相适应和同步，从而进行有效的价值导向与调控，这无疑是有帮助的。总之，作为大学生思想政治教育深层次内容的价值观教育没能系统地纳入高校道德教育和思想政治教育的总体部署或者具体实施计划，使得高校无形失缺了价值观教育而出现的“盲点”和“真空”，是分析并探索大学生价值观教育存在问题及其教育规律应获得的直接启示。
2.社会环境对教育的负面影响
改革开放的深入和市场经济体制的建立，经济多元化导致的价值多元格局的形成，社会价值观的整体嬗变和新的价值体系正在模糊整合而成，但自发性整合，加之缺乏理性思辩和社会控制的不力（如市场经济和运行机制以及尚未健全等因素），物质文明和精神文明一手硬一手软的问题尚未得到根本的解决。重才轻德，重经济轻政治，重物质轻精神建设的现实社会操作失误和思想认识误区，给高校思想政治教育和精神文明建设带来的负面影响和冲击是无法避免的。以经济建设为中心的客观社会环境和历史必然性给思想政治教育和精神文明建设如何实现同步带来了新的课题。
因此，社会环境的负面影响，使高校精神文明建设和思想政治工作难以抵御社会思潮和各种引起大学生价值观蜕变因素的干扰，加之教育多少存在脱离实际和跟不上社会快速多变的形势，造成学校教育与社会现实的过大反差，自然就显得缺乏说服力和号召力。
（二）大学生价值观教育规律的初步探索
众所周知，教育的一重要特征是教育者对教育对象心理和思想的把握以及心理与思想的沟通。这一点，对思想政治教育工作则显得更为重要。否则，不知道其心理和思想变化，教育就可能成为盲人骑瞎马，即便不临深池，也将误入歧途。同时教育学和思想政治教育学基本原理表明：教育的一个重要规律就是要使教育在人的发展中起主导作用，教育就必须适应受教育者身心发展水平和思想道德水平及其变化，促使他们智力和体力的全面发展。思想形成和发展规律，决定着思想政治教育的规律，那就是教育工作者要根据社会发展的要求和人们思想形成发展的规律采用一定的教育手段，将社会所有要求的思想转化为教育对象的思想的必然过程。
因此，探索大学生价值观教育的客观规律，要根据上述的教育基本原理，在马克思主义世界观，人生观，价值观理论指导下，在对当代大学生价值观现状特点及其变化规律作出分析的基础上，从主观到客观，从校园到社会，从具体到全面；即从局部到全局，即从受教育者本身又到从事教育的工作者本身多维度去探索和把握这一教育的客观规律，并对大学生价值观教育提出可行性依据。
首先，要把握大学生价值观变化的轨迹（即现状、特点、走向、成因及变化规律等）与整个社会变革之间的辩证关系
社会存在决定社会意识，决定了作为社会价值观组成部分的大学生价值观是随着整个社会的变化而变化、发展而发展的。社会多元价值观格局，必然导致大学生价值多元化的产生。同时，造成大学生的思想和观念的混乱与模糊，如前所析，大学生价值观“五化”、“一性”的现状特点和以“自我为中心，个人为本位”的价值观模式，就是要承认当代大学生价值观既有合理性的积极一面，又有不合理的消极负面，特别是要看到大学生价值观的矛盾性和差异性及其产生的原因。一方面从治标的角度采取积极的具体的、针对性措施加以教育引导与调控，同时还要从治本的高度，即从全员教育的高度把大学生价值观教育纳入整个高校德育和思想政治教育系统的正常实施计划并按其内在逻辑方式运作，大学生价值观的教育问题才得以根本解决。
（见本研究[五、（二）]）
从这一思想和目标出发并相应展开，并最终将这一合理的价值观内化为大学生价值观本质，才能从根本上澄清大学生价值观混乱与模糊，真正使大学生树立起正确的价值观和人生观。同时，建构合理的大学生价值观念体系展开实施，要开展对以极端个人主义为重点的的各种价值观（如极端个人主义、享乐主义、拜金主义价值观）的有效性批判。同时建构与社会市场经济相适应的合理的大学生价值观体系，要看到大学生价值观的形成中既有知与不知的矛盾，又有合理与不合理的是与非，既有社会的需要与个体的满足，又有新与旧价值观的冲突与转换；既有新旧价值体系的整合，又有“社”与“资”两种价值体系的矛盾这个根本。只有对这一价值观上的是非、曲直给予明确的评析与界定并进行正确的主导价值导向，价值观教育问题才得以正确地解决。
第三，把握好大学生价值教育和导向的两个着力点，即一靠社会，二靠学校
从全局的高度调控整个社会价值观念的变迁，加快转型时期社会价值观建设的进程（此问题已不属于本文研究的范围，包括优化和利用社会环境进行教育等问题）。即允许某些非社会主义价值观的存在及适度的发展，又保证社会主义主导价值观地位的巩固，以适应经济所有制的公有制主体地位和政治上党的领导地位的要求，防止大学生精神素质的滑坡和整个民族精神衰退。这需要党和国家的总体规划，需要按中央《关于加强社会主义精神文明若干重要问题的决议》和党的十五大以来的要求贯彻实施，以及各级地方党政机构的组织操作，更需要全社会各行业的积极参与。例如，实施国家精神文明建设“五个一”工程战略，形成以科学的理论武装人，以优秀的作品鼓舞人、以高尚的情操塑造人等良好的社会氛围，这对大学生正确价值观念的形成有着决定性的作用。
而作为高等学校的教育必须面向社会，借助社会的力量进行实施，利用和倡导积极的价值导向，引导和规范大学生积极参与社会实践活动，认真贯彻国家教委《德育大纲（试行）》和《中共中央 国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发16号文件），并制定实施各高校德育规划和细则、以及贯彻中发16号文件及其14个配套文件的《实施细则》，以采取相应地措施，控制和抵制消极的社会影响，形成市场经济条件下社会主义主导价值导向和有社会（社区、家庭）与学校共同参与的三维教育的合力。
第四，要加速建立一支与新的历史条件相适应的、高素质的大学德育工作队伍
按照客观规律对大学生进行教育，对每一个教育工作着都提出了新的更高要求。高校德育工作队伍水平和素质的高低，直接关系到大学生价值观教育效果和大学生思想道德水平的优劣。提高当代大学思想政治教育工作水平，建立一支组织上和思想上，理论水平与实践能力及其经验上能够与新的历史条件和当代大学生思想政治教育相适应的大学德育工作队伍，即是对过去教育失误反思的结果，更是培养一代代大学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的需要。
五、社会转型时期大学生价值观教育对策与原则探讨
（一）大学生价值观教育理论与实践的可行性及其依据
社会的价值观是借助文化机制透过社会化过程灌输给个体的。有证据表明，青年期特别是大学这一重要阶段，是价值观形成并逐渐定型的时期，但其价值观的形成并非一蹴而就，而是在日常社会生活和接受教育过程中逐渐形成并不断变化或得到加强的。处于改革开放新的历史环境中成长起来的当代大学生与同时代的其他人相比，具有许多新的特点和优势，同时又存在许多缺陷和不足，这些不足表现在当代大学生看问题的既简单又过于理想化和思想的不成熟性；决定了他们的世界观、人生观和价值观尚未完全形成；决定了在大学期间推进并实现有效的教育，对青年大学生确立科学的价值观具有极大作用，同时在理论上和实践中都可证明其可行。其客观依据是：
1.马克思主义青年观及人的全面发展学说，是大学生价值观教育的基本理论依据
马克思主义青年观和人的全面发展理论表明：青年是革命事业的未来和希望；青年是一支最积极最富有创造精神的社会力量；青年是各阶层势力的争夺对象；由于青年所处地位的重要性和接班人的角色与青年自身不足及其成长过程不同步的矛盾特点，决定了青年需要特殊的教育与培养。现代社会人的全面发展，既是智力与体力的充分发展，实际上也是德智体几方面的全面发展，在当代又应成为有理想、有道德、有文化、有纪律的跨世纪的建设者和接班人，这种具有高素质的人才是通过教育以及社会锻炼来实现的。因而以培养人的全面发展为主要任务的高校思想政治教育，必须通过各种途径和方法，大力宣传社会主义和共产主义理论，使大学生会运用马克思主义的立场观点和方法去指导自身成长和社会实践。通过学校教育从而使当代大学生树立科学的“三观”，成为一代“四有”新人，既是社会主义初级阶段和市场经济的历史时期党的教育方针目标所决定，也是马克思主义青年观和人的全面发展学说对大学生价值观教育提出的理论依据。
2.当代社会发展和大学生价值现状及变化，使大学生价值观教育成为高校德育的迫切任务和客观必然要求
思想政治教育的社会职能和教育规律决定了高校德育和思想政治工作要适应社会环境和大学生思想政治状况的变化。在经济体制和社会转型带来人们价值观变化的今天，当代大学生价值观现状、特点、成因、走向及变化规律一再表明，对大学生进行价值观教育，已成为当前高校学生思想政治教育一项重要任务和迫切需要解决的问题。教育培养新一代代大学生树立正确的价值观并推动新型社会价值观的建设与发展，既是当代大学生自身发展和健康成长的需要，也是客观社会发展的必然要求。
3.对大学生进行价值观教育，是高校教育和思想政治工作理论与实践相统一的需要
从前面的分析可知，当代大学生价值观的现状及变化成因，最根本的一点，是改革开放过程中，各种社会变化的冲突和大学生自身的心理特点矛盾运动相互作用的结果。事实证明，在市场经济国际化，世界经济一体化日趋发展的开放社会，尤其是在更大范围内搞好改革和扩大开放的社会大环境下，将受教育者置于封闭的教育环境中进行理论教育既不可行也必然存在缺陷。因此，在思想政治教育工作中，在对大学生进行价值观教育时，我们必须注意坚持理论与实践相结合的辨证统一方法，两者相辅相成，缺一不可。没有价值观教育的指导，价值观教育的实践就会迷失方向，从而失去科学性；相反，离开了实践的教育，理论就变成了抽象和空洞的教条，正确的价值观念也无法形成，因此，做到理论与实践相统一，是对大学生进行价值观教育的直接依据。
探索大学生价值观教育理论及实践可行性及其客观依据，其目的和着力点并不是从理论上去论证教育对青年大学生价值观形成的作用，而是力图在分析当代大学生价值观各方面的具体现状及其特点、走向、成因、变化规律以及客观评价的基础上，根据大学生价值观形成规律和大学生价值观教育规律，从教育的角度出发，对青年大学生正确的价值观的建构及形成，提出教育理论与实践的思考与建议。
（二）构建与社会主义市场经济相适应的合理的大学生价值观导向体系
思想政治教育学原理告诉我们：首先要从受教育者的思想实际和社会现实出发（对大学生进行价值观教育亦如此），制定可行的价值观教育目标，同时根据一定的原则和要求，提出教育的基本内容。在此基础上，采用一定的教育方法并在实施过程中，采用一定的措施对策，力图使教育取得预期的效果。因此，从这一基础原理出发，本研究报告在此提出，在当前，应尽快建构与社会主义市场经济相适应的合理的大学生价值观念体系，它作为一个完整的大学生价值观教育的概念和教育观点，客观而又是现实地摆在我们思想政治教育工作者的面前，它既是对大学生进行价值观教育的关键，也是大学生价值观教育的逻辑起点，同时也是教育的最终归属，亦即：构建与社会主义市场经济相适应的合理的大学生价值观导向体系，是大学生价值观教育的逻辑起点也是教育的最终归属。
1.这一概念的各要素分叙如下
（1）构建就是构成与建立
构建就是要构成与建立。构建过程的本身就是教育目标的制定，原则和内容的提出以及具体实施目标的全过程。教育本身的含义就是通过实施教育并要求最终达到预期的效果这一过程，也就是建立和构成了大学生价值观体系的过程。因此，构建与教育的关系是辨证的关系。构建既是教育的起点，而构建的最终完成又标志着当代大学生已经形成了一个完整的科学的价值观念体系，因而，又成为教育目的的达到和这一教育过程的终结。
（2）与社会主义市场经济体制相适应
也就是说，在社会主义市场经济条件下，当代大学生价值观念要与当代社会发展相适应，它既要符合社会主义的基本价值原则，又要与市场经济规则及价值体系相适应。
（3）合理的大学生价值观念，是指当代大学生价值观的合理性
所谓合理性的内涵，理论界有较为权威的理解和诠释，尤其是根据恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中对黑格尔“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”这一命题的解释。我们可以把它界定为，合理性首先是指“合乎必然性”、“合乎目的性”、“合乎规律性”；其次是合乎人们在把握必然性规律性基础上生产的需要（表现为理性目标），即合乎理性化目标。因此，合理的大学生价值观念就是指大学生个体或群体对一定的社会各领域的人或事的价值取向，价值标准既要考虑自我的利益与发展的需要，更要合乎社会发展的必然性、目的性、规律性，合乎一定的理性化目标。
2.构建的原则和依据
构建与社会主义市场经济相适应的合理的大学生价值观念体系（以下简称为合理的大学生的价值观念体系的构建）的原则除了要按上叙三点内容展开外，还应以下列原则为依据。
（1）合理的大学生价值观念应该具备的特征
首先，合理的大学生价值观念是大学生个体价值取向多元化与社会价值总目标一元为主多元交融的统一。
其次，合理的大学生价值观念，是个体低价值标准与社会总体高层次的根本价值标准相兼容的统一。
第三，合理的大学生价值观念是因大学生多层特性造成多层价值观念并存与不同价值观念（如市场经济等价交换原则导致等价交换的价值观念与政治领域所应有的价值观念不同）相互之间严格划界的统一。
第四，合理的大学生价值观念是肯定次观念存在与坚持价值主观念正确导向的统一。
（2）合理的大学生价值观念体系的构建原则还应从客观社会存在出发，把思维的视角深入到市场经济的内在本质上展开
因为，经济发展与价值进步的总体一致性昭示我们，即使市场经济条件下价值观念变革也有消极的不健康的一面。就大学生而言，出现“价值失范”和以“自我为中心”的价值观的混乱与迷茫，我们也不应该到市场经济环境和物质生活之外去寻找教育的力量，相反就合理的价值观念体系的构建而言，市场经济的发展为主体价值的普遍合理性实现准备了条件，而且两者本身就同属一历史过程。市场经济所客观选择的主导价值趋向，体现了合乎规律性与合乎社会理性目标的统一。因此，我们的构建工作就应充分重视市场经济这一社会主体的存在，通过教育建立起与社会主义市场经济内涵相适应的合理的大学生价值观念体系。
（3）合理的大学生价值观念体系的构建，并不是割断传统，而是在传统观念基础上的开拓创新。
在市场经济运作逻辑中，传统文化中的价值观念体系失去了存在的历史依据，但应该明确的是，这仅是就价值体系而言的。而作为现代化的价值观念，并不是割断传统，而是在传统的、历史的观念基础上的改革与创新。因此，传统价值观念中的许多原则，经过合理的改善，均可成为新的价值观念体系中的元素和成分。同时，还应该看到我们努力发展的市场经济是同社会主义基本制度相结合的社会主义市场经济，这就客观上要求我们要树立和坚持社会主义理想、信念和价值观，其中最重要的就是要坚持社会主义的集体主义原则对市场经济派生的规则、规范体系的指导作用和导向作用。因此，这种集体主义是一种新的真正的建立在市场经济基础上的社会主义集体主义，这种价值观就应该是一种新的，建立在社会主义市场经济基础上的、集体主义价值观并符合多民族利益的价值观。
（三）构建
合理的大学生价值观念体系的基本内容
上节本文提出了构建合理的大学生价值观念体系作为当代大学生价值教育的逻辑起点和最终归宿的观点及可行性设想，同时提出了建构的原则依据，同时要考虑市场经济发展及其价值观与传统进步的总体一致性，是体现了合乎规律性与合乎社会理性化目标的统一，是同一历史过程和现代化价值观念与传统价值观兼容基础上的开拓创新，但是我们也应该看到建构合理的大学生价值体系及内容以及如何展开教育的问题，要比得出这样的基础认识要复杂的多。因此，在现阶段，合理的大学生价值观念体系的建构及基本内容，要从构建这一价值观体系的结构要素（本文从四个主要方面）论证如下。
1.确立科学的价值目标体系
任何一个社会的发展，都应有一个整体价值追求目标。根据我国社会主义市场经济的发展和大学生价值观变化的特点，对教育主体而言我们应建构一个与合理的大学生价值观念体系相适应的，合理的，由价值总体目标和三个层次价值目标组成的价值目标体系。其内容如下：
（1）价值总体目标
这个价值总体目标就是党在社会主义初级阶段的建设有中国特色社会主义的基本路线。这是在对世界历史发展规律整体认识的基础上，亦即在对中国社会主义建设规律的正确认识基础上所作出的关于我国初级阶段社会主义建设的总的理性目标，这个总的理性目标也应成为全社会（包括大学生）的价值总目标，这个价值目标是建构整个大学生价值目标体系的指导思想，同时也是大学生价值观教育的基础内容。
（2）最低层次的价值目标
即社会主义的人道主义价值观。人道主义价值观是基础，最起码的价值要求。它以尊重人，维护个人权利和人格尊严为核心，以关心人、同情人、帮助人、扶危济困、救死扶伤、尊老爱幼、助人为乐为基本内容。在经济体制转型过程中，由于极端个人主义价值观的泛滥，侵犯他人权利，见死不救，见危不帮等不人道的现象时有发生。因此，在当前对大学生进行社会主义人道主义价值观教育尤为必要。
（3）主导层次的价值目标
这个价值目标就是爱国主义，社会主义和集体主义价值观。爱国主义是人们在长期的历史发展中培养和巩固起来的对自己的祖国的一种深挚的感情及其理性升华。爱国主义价值观，要求当代大学生要忠诚和热爱自己的祖国，具有舍家和忘我为国的奉献精神。爱国主义是我国人民优秀的价值传统，是中华民族的向心和凝聚力，进而自立于世界民族之林的强大精神支柱和力量源泉，因此；在现阶段对大学生进行价值观教育，更应该坚持和发扬爱国主义的价值传统。
在当代，爱国主义又必然表现为对社会主义祖国的忠爱，对社会主义祖国的这种热爱，着重地表现为拥护和坚持社会主义。社会主义作为科学的理论体系和先进的社会制度，是无产阶级和广大爱国学生追求的崇高价值目标。这是因为，在中国坚持走社会主义道路是历史的必然结果和人民的最佳选择，只有社会主义才能救中国和发展中国就是结论。因此，在对大学生进行价值观教育时，进行爱国主义和社会主义价值观教育，就是要进行坚持四项基本原则的教育，“如果动摇了四项基本原则的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个社会主义建设事业，整个现代化建设事业”。可见四项基本原则也是我们必须遵循的政治原则和价值原则。
集体主义是社会主义价值观的最基本原则。集体主义价值观就是要引导人们更好的把个人、集体和国家三者利益有机地结合起来。其基本要求是，坚持集体利益高于个人利益，充分肯定个人正当利益和合理性，要协调好个人利益和集体利益的关系，当个人利益与集体利益发生冲突时，要首先服从集体利益。人与人之间要发扬团结友爱，互助合作，互惠互利和精神等。集体主义价值观是社会主义市场经济条件下价值观念体系的核心，是发展社会主义市场经济的强大的精神力。
爱国主义 社会主义和集体主义价值观有着内在的统一性，三者统一于振兴中华，建设有中国特色社会主义事业的实践中，是我们现阶段建构大学生价值目标体系的主导价值目标和核心，也是我们对大学生进行价值观教育的核心内容。
（4）最高层次的价值目标
这个最高价值目标就是共产主义的价值观念。共产主义价值观把实现共产主义而奋斗视为人生的最大价值。其基本要求是：具有坚定的社会主义和共产主义信念，全心全意为人民服务，一切从人民的利益出发，对人民对工作极端负责任，公而忘私，以天下为己任的爱国主义精神，以国家、社会和人民的利益为重。为了社会主义和共产主义的事业鞠躬尽瘁，死而后己。
共产主义价值观，代表了人类价值观发展方向，是当代最高层次的价值观。共产主义价值观在现阶段，只是大学生中少数优秀分子所必须追求和践行的价值目标，不能要求所有大学生强制性接受和践行。
上述的价值总体目标和三个层次的价值目标构成了合理的大学生价值观念系统的目标体系。这个体系既克服了过去价值目标的简单化，防止过高价值目标的要求与大学生的实际思想道德境界之间的严重脱节，又能为各层次的大学生所接受，把先进性与广泛性相结合，使各层次价值目标得到普遍的认同和践行。只有这样才能收到价值观教育的最佳效果，就是我们构建合理的大学生价值观念体系结构之一的价值目标体系及基本内容。
必须强调指出的是，这一价值目标体系，充分考虑到了大学生层面的思想觉悟和价值观水平参差不齐的现状，但就总体而言，处于中间层次的大学生为整体的主流，因此，在进行价值观教育时，应特别注重加强主导价值目标的导向及教育，把这一价值目标作为广大学生追求和践行的主导价值目标并作为现阶段高校思想政治教育的主旋律。
2.坚持合理的价值取向体系教育
坚持合理的价值取向体系是针对教育客体（即教育对象是大学生）而言的。也就是说我们在进行价值观教育过程中，在建构与合理的大学生价值观念体系相适应的价值取向体系时，要以合理的价值观念体系作为个体价值取向多元化与社会价值总目标一元化的统一为原则依据，即在现阶段，承认经济体制转型导致的大学生个体价值取向多元的合理性同时，明确合理的价值取向多元要在社会价值总体目标一元这一根本价值取向的指导及其导向下进行。因此要建构并坚持合理的价值取向体系，它应该由根本价值取向和三个层次的价值取向组成，其基本内容如下：
（1）根本价值取向
这一根本价值取向就是社会价值总体目标亦即党在社会主义初级阶段建设有中国特色的基本路线。见[五、（三）1.（1）]以此作为合理的大学生价值取向体系的指导思想和根本价值取向。
（2）最低层次价值取向
这一价值取向是以反映市场经济一般特点的价值取向。其主要内容有：以市场效应为目标，追求最大的实效性价值；以等价交换为原则，追求经济活动中的互利价值；以以人为本为前提，追求自我价值。这些最低价值取向，虽然在经济生活中起重要的作用，但它的社会功能是有限的，这种价值取向在当代大学生中有一定的代表性，体现在择业以及思想道德活动和社会生活的更多领域，但它不能代表大学生整体的价值观念，也是我们开展价值观教育和导向时要认真区别对待并加以甄别的。
（3）主导层次的价值取向
这一价值取向就是把市场经济一般特点与社会基本制度结合在一起的社会主义集体主义的价值取向，主要内容包括：既承认和保护个人利益，又把个人利益同集体利益和国家利益有机的结合起来；既自主、自尊、自强，又把责、权、利统一起来；既增强效益和实效观念，又防止重利主义和极端个人主义；既增强竞争观念，又提倡人与人之间的和谐与友爱；既增强效率观念又兼顾社会公平；既增强行为目的的意识，又讲究手段的合理性等等。这些价值取向应是在整个大学生日常社会生活中普遍起控制和规范作用的价值观念。是当代大学生应遵循和明确的主导价值取向和主导价值观念，是社会主义市场经济条件下应内化为大学生价值观念的本质内容，也是合理的大学生价值取向的核心和进行价值观教育的主要内容。
（4）最高层次价值取向
即共产主义的价值取向，也是社会主义的终极价值取向。具体内容就是共产主义价值观见[五、（三）1.（4）]，这种价值取向在当代大学生中仅限于部分优秀代表，还不能代表主流，但在进行价值取向的导向和价值教育时，作为一种倡导和期望当代大学生应然的价值取向。
综上所述，成熟的合理的大学生价值取向体系，应该是在根本价值取向的指导下，由（2）（3）（4）三种依次递进的价值取向和价值观有机构成，并在高校学生思想政治教育系统和各层次学生中发挥相应规范作用的。在经济体制转型的过渡时期，我们的价值观导向体系的建构及其教育，要在党的基本路线方针指导下，围绕培养高素质的建设者和接班人的目标，面对当前大学生价值取向和价值观念的现状，既要对部分大学生存在的极端个人主义、拜金主义、享乐主义等消极和错误的价值观及其取向进行批判，又要承认和分析大学生最低价值取向中，以个人为本位的自我价值观存在的客观性和合理性进行有效指导，甄别和调控；同时在大学生价值观教育中要大力宣传、坚持和正面灌输主导价值观和价值取向，使这一把市场经济一般性特点与社会主义基本制度结合在一起的集体主义价值观深入人心，并在大学生日常的学习和社会生活中起控制和规范作用，从而成为大学生的价值观主流。在此基础上，倡导和期望当代大学生向最高价值取向看齐，树立具有共产主义觉悟和价值观的优秀大学生为榜样，利用各种校内外事例进行价值观教育，号召大学生向先进典范学习，逐步扩大优秀大学生骨干队伍，使其形成一股强有力的最高价值取向合力，使合理的大学生价值观进一步优化，并成为社会价值观的示范和导向力量，使我们的价值观教育在坚持一元主导价值取向兼顾多元的价值取向原则下，沿着健康的轨道运行。
3.明确统一的价值评价标准体系
如前所述，市场经济条件下，特别是在转型的过渡时期，价值观的紊乱状况也在价值评价标准中表现出来。出现了实用主义、重利主义、金钱和权利至上等错误的价值评价标准，由此而引起大学生在价值评价和价值观上的混乱，致使一些大学生误入歧途，给校风和学风带来了严重的冲击（如花钱请人代考作弊，送钱送礼买分数，择业分配送红包等）。因此，明确现阶段价值评价的统一标准体系，也是建构合理的大学生价值观体系的重要内容。
根据价值评价标准的定义，可将现阶段价值评价的标准体系分为三个层次。
（1）价值评价的最高标准
即有利于社会需要的满足，有利于社会进步与发展。这是因为，人是社会的人，任何个人需要的产生和满足有赖于整个社会的发展，社会的需要是整体的需要，它不以任何阶段，任何个人的意志为转移，社会的整体需要高于个体和群体的需要。因而是否有利于社会需要的满足，有利于社会的进步与发展，必然成为价值评价的最高标准和尺度。
（2）价值评价的根本标准，即“三个有利于”标准
判断某一方面工作乃至工作大局成败是非与得失的标准，“应主要看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这就是说，人们的社会活动、行为价值的有无或大小，均取决于它在根本上对社会主义事业、国家和人民三个价值主体是否有利。可以说，这个根本标准，是最高标准在现阶段工作原则和行为准则的具体化。因此，在社会主义市场经济条件下，大学生的价值选择和评判，都应以“三个有利于”作为根本的价值评价标准或尺度。
（3）价值评价的直接标准，即：人的社会贡献
任何个人作为社会的存在物都需要通过自己的社会活动与他人、集体、社会发生联系或关系，只能从他与社会的关系中来确定。价值评价亦如此，看一个人人生价值的大小，主要是看他对社会贡献的大小。对社会贡献大人生价值就大，反之，价值就小，对社会无贡献，也就没有社会价值。
总之，社会主义市场经济条件下，合理的大学生价值观念体系的价值评价标准体系，就是由上述三层次的评价标准有机构成的。对大学生价值观进行教育和评价，就应该按上述三层次的价值标准来评价或衡量大学生的行为价值和取向大小，而决不能以单纯地对个体大学生采取有用或无用，家庭的收入及父母的职业地位的高低等标准来衡量大学生的价值。
4.建立完善的价值导向体系
人类社会的价值观念是一个不断变迁的历史系统，因而作为实施价值导向的教育，就应该具有继承性，适应性和超前性。故此，加之教育导向体系的建构必须在这历史系统中寻求内涵和支撑点，要求科学的价值教育导向体系应在纵向与横向结合中构建。
纵向构建应把价值教育指向全部历史。即指向过去，现在，未来这三个向度。既要引导大学生选择，继承中华民族优秀的传统价值观念，又要引导接纳确立与市场经济相适应的，与社会的根本制度相结合的包括西方积极的价值观念。同时，还要倡导和培养大学生明确高于现实的共产主义理想道德价值信念，而不应把价值观教育导向仅定位于市场经济的简单适应的那种实用主义做法。否则，既违背了人未来理想价值的追求，又有悖于价值发展的历史逻辑，从而使新的价值观念失去基础和依据。
针对当代大学生在价值取向上的矛盾和现状，对于价值教育导向体系的横向构建主要包括：政治价值观、经济价值观、伦理道德价值观、人生价值观、择业价值观、人际交往价值观等。政治价值导向主要应向大学生进行党的基本路线和爱国主义，社会主义、共产主义等价值观教育，经济价值和择业价值导向主要应对大学生进行经济价值观，如：效益价值观，竞争价值观，科技与人才价值观等教育；伦理道德价值观应主要应对大学生进行社会主义，集体主义和社会主义人道主义价值观教育；人生价值导向主要应对人生理想、信念、艰苦奋斗观念、无私奉献观念、责任义务观念等教育。只有建构了大学生价值教育导向体系，对大学生系统进行价值观教育，才能消除他们在价值观念上的困惑，化解他们在人生价值取向上的矛盾，引导他们走出极端个人主义、拜金主义、享乐主义、实用主义的误区，从而树立全新的科学价值观念体系。
六、大学生价值观教育方法的五对应原则及途径
（一）价值观教育方法的五对应原则
经过以上五大问题的分析探讨，最终归结为，提出建构合理的大学生价值观念体系是对大学生进行价值观教育的逻辑起点和最终归宿的结论，同时根据建构的原则和依据，按建构价值观念体系的结构要素，本文展开了四方面的内容。至此，我们可以较清晰地看到，对大学生进行价值观教育的方法，应依次如下一、二、三、四、五的对应原则（简称五对应原则，下同）和思路进行。这五对应原则是：
一、建构一个合理的大学生价值观念体系进行系统教育的原则；
二、坚持两个主导价值进行具体导向的原则；
三、明确三个层次的价值评价标准进行具体评价的原则；
四、确立四个层次的价值目标进行教育和导向的原则；
五、采取五条途径开展教育的原则。
一与构建一个观念体系相对应；二与坚持两个主导价值相对应；三与明确三个层次的价值评价标准相对应；四与确立四个层次的价值目标相对应；五与采取五条途径相对应。经过这样归纳，便于我们进行教育时掌握和实践。因此，把它称之为大学生价值观教育方法的五对应原则。
一是指我们在进行价值观念教育时，首先，通过构建一个合理的大学生价值观念体系，（本文将四个子体系作为合理的大学生价值观念体系的主要内容，见[五、（三）1.2.3.4]），并作为价值观教育过程的逻辑起点和最终归宿。
二是指在进行教育时，要坚持两个主导价值导向，一个是主导价值目标导向（即爱国主义、社会主义、集体主义价值观，见[五、（三）1.（3）]）；另一个是指主导价值取向导向（即社会主义集体主义，见 [五、（三）2 .（3）]）。
三是指在开展教育时应该明确价值标准有三个层次。即：1.最高标准；2.根本标准；3.直接标准。
四是指在接受教育时，应确立四个层次的价值目标。即：1.总价值目标；2 .最高价值目标；3.主导价值目标；4.最低层次价值目标。
五是指进行教育时应从五条途径开展（见下文论证）。
一、二、三、四的对应原则内容已在上一问题进行了阐述，在此从略。而第五个对应原则即五条教育途径在如下文中论述和论证。
（二）大学生价值观教育的五条途径
1.切实加强思想政治理论课的教育改革研究，充分体现其在“三观教育”中的主渠道作用
使大学生掌握马克思主义基本理论，提高大学生思想政治道德水平，学会运用马克思主义的立场、观点、方法和德育理论分析解决人生实际问题，坚持辨证和历史唯物主义观点和科学社会主义信念，从而使大学生树立科学的世界观，人生观和价值观。这既是中国特色社会主义大学教育的一大特色，也是马克思主义理论课和德育课（后改为思想政治理论课）作为主渠道教育教学的根本目的和本质要求。实践证明，思想政治理论课在“三观教育”方面发挥着越来越重要的主导作用。因此，以“马克思主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就会丧失根本”、“学马列要精，要管用的”和“在社会主义改革开放和现代建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作，这是从历史和现实中得出的不可动摇的结论。”作为思想政治理论课教育的基本原则，把一要坚持，二要精讲，三要进行邓小平理论教育作为思想政治理论课改革的原则方向和突破口，在巩固已经取得的教育成果基础上，认真解决理论脱离实际，针对性差的问题。要大胆地在教育内容和方式上进行改革，做到既“正面灌输”，在精讲上下功夫，又联系大学生思想在社会现状实际，特别是要看到和承认大学生价值观既有“三多”的客观性，既承认个人利益，个人价值和功利的正当性，又要特别强调国家利益，集体利益，社会利益的主导性。要在德育的价值理论上充实新的内容。在改革开放的条件下，西方的意识形态和价值观不断渗透具有不可回避的现实性，这对大学生价值观的形成和发展影响需要在德育理论及其教育中加以评述，引导大学生用马克思主义的立场、观点、方法对西方价值观进行分析、批判、汲取。使大学生在比较鉴别中澄清价值观存在的模糊认识和难点、热点的问题，从而接受和树立社会主义集体主义价值观。只要从理论上说明了事物的本质，才能从根本上教育人，才能真正体现和发挥思想政治理论课的主渠道教育作用。
2.积极引导并规范大学生参加第二课堂和社会实践活动，是价值观教育不可缺少的环节和途径
世界观决定人生观和价值观，世界观的转变是根本的转变和“人的正确思想（包括价值观念）只有从社会实践中的来的”基本原理一再启示我们，将正确的价值观内化为青年大学生的价值观本质，是一个较长的社会实践过程和青年社会化过程，决定了在大学期间开展社会实践和第二课堂活动对大学生价值观的形成有着不可缺少的作用。近几年来，各高校的思想政治教育工作实践证明，一改单调的政治教育方式变为有计划有组织的开展军政训练、公益劳动课和生产实习，每年寒暑假的社会实践主题活动，青年自愿者工程，青年文明工程，青年扶贫工程等系列主题活动，日常学生党团组织活动，定期升旗仪式，召开班会、年级和全系有关大会，各类讲座以及专题教育，文明宿舍建设活动，各种校园内外文明文化体育和学生社团活动，勤工助学活动等等。已对大学生的集体主义、社会主义、爱国主义、艰苦奋斗价值观、人际交往和文明道德行为规范、自我教育和成才价值观、团结友爱精神和法纪观念等、正确的思想和观念的形成，产生了明显的、或潜移默化的积极影响。
相信，伴随着《中共中央 国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发 16号）及其相应的配套文件的具体实施，大学生思想政治教育各项工作体制和运行机制的逐步建立与完善，把“三观”教育放在教育系统工程的突出位置，与各专业教育教学计划相配套的同时，改进各种活动效果和引导尚不得力及其内容杂、不规范等存在的问题，可以预见，把积极引导并规范大学生参加第二课堂活动和社会实践活动，作为价值观教育的一条有效途径和思想政治教育及管理活动的重要内容，使大学生在社会实践和第二课堂中逐步形成正确的价值观，将日益显现出巨大的作用。
3.提高高校德育工作队伍的素质，是大学生价值观教育的客观要求和重要途径
大学生价值观教育存在的弊端和教育者的主体地位表明，思政理论课教师和思想政治工作者素质（突出地表现在政治思想理论和业务能力素质），决定着大学生价值观能否正确形成及教育工作成效的关键。首先解决教育者“三观”问题以及提高其对价值观形成的、各种影响因素的理论思维和辨别能力，客观而又现实地摆在了高校党政组织的面前。客观地讲，高校思想政治工作队伍素质近几年来得到层次上的提高，其地位作用和工作成绩已得到人们的重视和肯定。但由于转型时期的各种负面影响和全社会对思想政治工作的特殊性，艰巨性认识不足，重才轻德，重智育轻德育的问题以及极少数教育工作者、马列主义教育工作者的信仰问题亦不同程度存在。因此，重视德育工作干部教师队伍的培养、培训、提高、任用、考评以及教育工作者自身素质的提高，以适应与现代社会同步发展，是“三观”教育工程的基础工程。尤其在新旧体制、新旧思想观念的交替时期，高校各级党政组织和教育工作者的任务显得格外艰巨，可以肯定，重视和加强教育工作队伍的建设，决定了大学生价值观教育水平及成效，是价值观教育的一条重要途径。
4.优化校园育人环境，搞好校园文化建设，努力形成以“育人为中心”的合力
大学校园作为培养人才的场所，主要是通过教育教学，管理、服务和环境来实现其育人目标的。因此，搞好校园文化（含美化、绿化及校园周边文化）建设是优化育人环境达到环境育人的重要途径。
根据校园文化的教育引导功能，陶冶及娱乐功能和对不良风气的抵制功能等，积极开展并引导大学生参加到丰富多彩，健康有趣，格调高雅的各种寓教于乐（如各种文娱活动），寓教于学（如各种文化角协会活动知识竞赛等，）寓教于锻炼（如各种体育竞赛）的活动。同时加强校园环境的绿化、美化及文化设施（如各种精美的名人名言、路牌、雕塑、花池水池、文娱体育场所等）的建设，使大学生得到心身健康的陶冶和锻炼，性格的塑造和完善，从而引起心灵的共鸣，观念的认同，都将起到重要作用。这不但丰富了课余生活，满足了精神生活需求，而且对提高大学生的思想文化修养，有助于形成健康的思想意识和生活格调，同时提高对美与丑的鉴赏能力，自觉抵制不良风气和消极价值观的侵蚀，最终有利于健康成长和正确价值观的形成。
尽管，不同层次高校的中心工作各有差异，但以“育人为中心”是最基本的任务之一。因此，高校各党政组织应逐步强化全员育人观念，提高全体教职员工教学育人，管理育人，服务育人，环境育人意识，把学校的一切工作都是为了培养合格人才的思想提高到一个新的高度来认识，并由共识转化为共行，体现在各自的具体工作之中，从而形成良好的育人风气，必能提高整个高校的教育水平和办学水平，是大学生价值观教育一条新的有效途径。
5.从高新技术革命和经济变革引发的新观念动态实施针对性教育，成为价值观教育必备的灵活性措施和途径
现代科技革命日新月异，新的经济生产、生活方式层出不穷，是当代中国和国际社会的一大特征，而由此引发的各种新的社会、文化、经济思想和观念，必将使当代人们，特别是青年大学生在精神领域和价值观念形态产生深刻的影响，大学生价值观念的变化乃至变革或迷茫与困惑，也不可避免地给教育带来冲击并对教育主体的地位和权威造成影响。例如，随着计算机科学技术和互联网应用技术的飞速发展，社会的大量资源，从广义上讲，都必须或主要通过计算机得到，如信息资源，通讯资源等。不懂计算机的人就会居于劣势，而要付出更多的时间寻求帮助，这些都会影响其社会地位。尤其对中国人来说家庭关系（包括学校的师生关系）也要受到很大的影响。在传统的家庭中（学校的教育亦如此），长辈对晚辈（或师生关系）的威信不仅是一种传统，它实际上也得到需求关系的支持。比如，晚辈要从长辈那里学到社会技能，而传统技能是积累性的，越年长会越有经验，这些积累性的经验是维系家庭等级（学校师生关系）结构的要素之一。然而计算机技术发展太快了，它要求灵活性及反应迅速，而晚辈在这方面有着绝对优势，即便在经济上，伦理上长辈还保持着优势，但逐渐失去传授技能的优越性地位无疑会对长辈的威信有着负面影响。这种因科技革命引发的社会观念的变革给教育带来的冲击，同八十年代中期前后西方哲学和社会思潮在高校中迅速传播，使教育工作者一时缺乏相应的理论准备和针对性措施，造成大学生价值观及其教育受到冲击（包括今后还有可能出现类似情况）如出一辙。另外，计算机的发展还在改变人们的基本思维方式，这在各类工程中的计算机辅助设计中表现得尤为突出，同样会对工程教育带来很大的冲击和影响等等。由此可以预料，由计算机技术为先导的科技革命，无论从规模、速度和深刻的程度上，与以往的技术发展是可见的、渐进的、很少直接冲击社会秩序、教育秩序和文化秩序的情况相比，都是创记录的，并对社会、教育、文化秩序带来冲击（如计算机及其多媒体一旦到了联网程度很高和计算机普及到了一定程度后，更是如此）。因此，高新技术及新的产业革命，使计算机工程、微电子及通讯工程、生物遗传工程等技术推动社会的快速变化与发展，将成为二十一世纪的物竞天择。这的确对教育是一个很大的挑战。
面对新技术革命和新的生产方式变革的挑战，我们的教育工作者（无论是专业教师或德育工作者）都应该有心理和思想上的、物质和精神上的准备。优胜劣汰，适者生存的生物进化论警示我们，了解和掌握科技动态，研究和预测可能发生的社会、文化观念动向，在动态多变的社会中寻找教育提前量，以避免教育的盲人与瞎马问题，已经现实地摆在了我们思想政治教育工作的面前。适应形势，转变观念，适时开展市场经济下的各种新经济、科技、社会发展的形势教育讲座，使大学生学会在社会变革中树立新的价值观念，已成为大学生价值观教育的需求和不容忽视的重要途径。
（本章完）