开篇

话说天地未分之时，实为混沌。不知几许年孕育阴阳之精游于其中。后二仪化分，阳气凝聚而曰“原始天王”，阴气凝聚而曰“太元玉女”。混沌感应挤压阴阳，原始与太元通气结精，阴阳平和之下乃结“盘古”与“西王母”双胎。

“盘古”与“西王母”沉睡万八千岁后醒来，感混沌狭小，晦暗不明。“西王母”以身化斧，“盘古”持之破开混沌。致使轻者上升乃为天，浊者下降乃为地。

盘古在其中，一日九变，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此又万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，始为擎天之柱，恐天地再融。

盘古擎天直至天不再升，地不再厚。盘古力竭，轰然而逝，以身化万物，气息为风云，吼声为雷霆，肉身为五岳三山，血脉为江河，汗水始化雨露，发肤为森林草地。

左眼化为日神伏羲，右眼化为月神女娲。灵智散于四野，凝成天、地、人、神、鬼五仙共三百魔神，自号“原灵”；精血凝成蠃、鳞、毛、羽、昆五虫共十万八千众，自号“祖虫”，原灵散居于天地空灵之间。祖虫聚居于五州山水之中。

西王母经开天一击后形神俱伤，三万六千年后才得以用五虫肢体聚形，然法力以不如初之半数，况型状甚恐怖。乃宁心避世居于盘古鼻子所化之不周山（昆仑山）之巅，饲青鸾为伴，以青鸾所采五州之仙灵至宝炼药为乐。

又不知多少年，天仙之火神祝融与地仙之水神共工起争执，进而大战。众原灵皆笑而观，不予干预。共工不胜祝融，怒撞不周山，天柱倾斜，天河之水倒灌。

西王母怒而引天河之水淹五州，进而举火焚天庭，天地西北为之崩塌，天地有再度相融迹象。五仙原灵妄遭池鱼之灾陨落者无数，随即化为天地间之仙灵之气。祖虫亦死者众，死气凝于地脉，化为无量血海。

日神伏羲与月神女娲共谋，集剩余天、地、人、神、鬼五仙众原灵之力困西王母于昆仑瑶池之中，并合力将瑶池拔离不周山，升于天外之天。

经此一役，天、地、人、神、鬼五仙众原灵损失极重，所余者不足二十。祖虫之众大量消亡，其鳞、羽两族损失稍轻。为争天庭空缺，引发龙凤之战，天地间混乱之象再度呈现。

日神伏羲深感忧虑，乃集蠃、鳞、毛、羽、昆五虫之躯铸天梯，直通瑶池。

日神伏羲、月神女娲带剩余不足二十之数的五仙原灵乃登天梯欲集合西王母之力修补破损天地，重塑五仙与五虫。

西王母怒气已销，又恐与盘古合力所创之世就此消亡，故从其言，但提出原五仙者皆空出位置（包括日神伏羲与月神女娲），由五虫之中另选。所有原灵皆随其居天外之天，不得再行干涉。否则不予配合。

众仙同意，共同推举由女娲下界处理此事。月神女娲用西王母赐与的金簪神剑斩神龟赑屃，以其四脚支撑西北倾塌之天，又用其壳为鼎采五州之精石炼之，登天梯以补天裂，天地间再次恢复。

赢虫体柔，精通蛊惑，故天梯所用最多也，至此时赢虫最弱，几欲灭族。女娲乃以身为型，以瑶池故地息壤伴生的五色土与天河之水添加龙凤之血为剂，另造一种曰“倮虫”亦归赢虫之例（即为后世之远古人类。故人类有五色之分，兼有龙凤一丝血脉，最具灵性。）以损有余，而补不足。

女娲见所塑之倮虫酷像自身，怜爱之心顿起，以自己少许本性灵智散于倮虫其间。及至倮虫造完，龙凤之数已经不多，故女娲只用天河之水与五色土而合，补足其余种族。

后以伏羲所制八卦图与自己所制山河社稷图幻化为“封神榜”隐于不周残峰之上，只待新旧五虫自行争取，后毁天梯登天外之天。

女娲的小动作亦未瞒过西王母，女娲损有余，补不足本不为过，但错就错在不该将自己少量灵智散于倮虫，西王母乃拔长短不等之头发无数，暗散于下界，并洒泪若干予鳞、毛、羽、昆四虫添力量、速度、凶残、毒素等技以抵赢虫。一时间毒虫猛兽开始肆虐，赢虫以智与之抗。

见众原灵皆归到天外之天。西王母乃与众原灵各自抽出本体属性之一线，缔结凝约，维持所创之局面，既是天道雏形。随后西王母用无上法力为下界五虫施法，令其灵智打开便于修行，为将来填充始神空出之五仙位打基础。

此时间残存祖虫中多有依仗自身先天优势，肆意欺凌后五虫者，后五虫自行结党凝派与祖虫争斗，这其间征伐不断，后五虫中倮虫因先后得到女娲与西王母两次启智，又兼体内有一丝龙、凤精血，进境甚速，渐为后五虫之首（百灵之长）。其中燧人氏、神农氏、有巢氏为三皇，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝。祖虫虽有先天优势然不相统属，各自为战，其势逐渐被后五虫压灭，祖虫留于世间者几已绝迹。此战被称为祖、巫之战，也被叫做巫妖大战。

其后经历尧、舜、禹、汤时有倮虫伯阳父者，禀颛顼之德，得西王母最长之头发，茅塞顿开，感天道雏形之运行乃自悟，始创道之一脉。却不敢贪天、地之功，指天曰：“元始天尊”；指地曰：“，任何“”，本站永久无弹窗！灵宝天尊”；指己曰：“道德天尊”，位在天、地之下。

众原灵感其诚信将其灵智三分，曰善、恶、真三身以充玉清、上清、太清，至此三清归位，封神榜始现于不周残峰之上。由三清护持不为世人所知也。

伯阳父遗蜕转生老聃，于世间创道教，史称太上教主。又八百年后，后五虫阵营虚托三清之名再次分化成各方势力，用所悟之法相互比斗。

众原灵见时机已到乃命三清将封神榜示众，以周代商汤为起因，五虫各阵营开始抢夺五仙之位，史称为“封神之战”。及至五仙之位皆以占满，乃设置天、地、人三界，举天、地、人三皇，各司其职，共庆曰：大圆满。

没有抢到五仙之位的五虫之佼佼者西聚昆仑（不周残峰），欲诉不公于三清。天皇心优，聚地、人二皇，再集五仙，以教众之愿心为基重铸天梯，欲到天外之天请求众原灵干预。

众原灵乃各抽一丝灵智以三万六千年为大周天，以一万二千年为小周天，补天道之不足，以规方圆，至此天道大成，自行运转，不再为外力所动也。

众原灵以一个小周天为期会之期，所凝愿心巨者为尊。又以大地与天外之天当中另开三十五层，至天庭于九重天上，自十层始通曰“离恨天”，置三清居三十五层维护天道运行，更以三清为众原灵代言，至此三清成为仅次于原灵的存在。

太上教主老聃受三清之命出函谷关，传教义于西（并非教统）。西聚昆仑之五虫佼佼者秉教义另创教统曰佛。太上教主老聃也因西传教义化胡之功德，受封清虚道德真君居于三十三天兜率宫中自号太上老君。众原灵传谕又以教众之愿心巨者为尊。自此始仙与佛，广收门徒，争相传教，佛、道之争就此开始。

佛之教迅速崛起于西方，此佛教不占五仙之位，不归三界之中，所有教众入教皆称之为出家，以喻跳出三界外，不在五行（仙）中。秉三清教义立过去、现在、未来三纵佛教统，分别是：过去佛燃灯、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒，另成一体，与五仙之天庭分庭抗礼。

又以天为圆，以地为方将五州之地另行划分为四州曰：西牛贺州、东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲。五仙与佛相互竞争，终日无宁。导致世事纷争，战乱不休，分分合合不知几许年也。

转眼万年期会将至，佛陀感南赡部洲之人多不识佛，乃巧心设计一系列手段，将坐下金蝉子转世为僧降于南赡部洲唐国之内，并安排金蝉子西行取经，以便在南赡部洲弘扬佛法，广受愿心。

天庭恐佛成事，暗中多设挫折，阴潜人手沿途设伏，先后毁去金蝉子九世转身肉身。然天道早成，实难逆转，天庭所有设计却被佛陀识破，不动声色间反把不少设伏之仙、妖暗中收归门下。天庭没落之势以显，此是后话暂且不提。

却说金蝉子化身的十世肉身---唐僧，在观音尊者暗中安排下，一路收服了因犯天条，被困于五行山之下的妖皇齐天大圣石猴孙悟空。又在云栈洞收了天庭开革后错投猪胎的天蓬元帅猪悟能，之后更是在流沙河中用计收下了下放在此与天庭合演苦肉计，已经阻挡了九次西行的卷帘将军沙悟净，凑齐四人组后，一路西行。

师徒四人途径一处荒山，唐三藏被此山中一个千年尸魔相戏。尸魔三次变幻皆被悟空识破，悟空三次击杀才打死尸魔，师徒四人这才得以脱身西去。

却说那尸魔被悟空最后一棒轰去真灵，却并未就此消散。盖因它脊柱上那四个金字才是它的命盘真根，悟空却不曾理会到，才使那尸魔有了另一番际遇。

虽是如此那尸魔此刻却也无力再行凝聚。骸骨散于四野，只等日久消散。正所谓：修得千年久，仍是粉骷髅。

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