第五节　领导干部要带头树立马克思主义世界观、人生观、价值观

第五节　领导干部要带头树立马克思主义世界观、人生观、价值观

建设高素质的干部队伍，必须抓住思想政治建设这个根本。领导干部切实提高思想政治素质，核心是解决好世界观、人生观、价值观问题，这决定着我们能否在新世纪实现全面建设小康社会的目标。为此，各级领导干部带头树立马克思主义世界观、人生观、价值观显得尤为重要。

一、马克思主义世界观、人生观、价值观是领导干部思想政治素质的核心

党员干部如果真正解决了世界观、人生观和价值观的问题，那么不论是革命战争年代的考验，还是和平建设时期的考验，不论是真枪实弹的考验，还是糖衣炮弹的考验，就都经受得住。但是，我们必须清楚地看到，在我们一部分党员干部、特别是领导干部中，在世界观、人生观和价值观方面确实存在着一些不容忽视的问题。拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一部分人中滋生蔓延，严重地腐蚀着我们党的肌体。甚至有个别领导干部认为“政治是空的，理想是远的，权力是硬的，钞票是实的”，所以要抛弃空的，不想远的，抓住硬的，捞取实的。有的还把理想和前途看作“有利就想，有钱就图”，一些领导干部在金钱、美色、权力的考验面前犯错误，堕落成为违法乱纪分子，其根本原因就在于世界观、人生观、价值观严重扭曲，人生追求、人生目标发生霉变。江泽民同志反复强调：要教育党员干部树立马克思主义世界观、人生观、价值观，尤其要防止和克服拜金主义、享乐主义、极端个人主义，努力增强抵御各种腐朽思想和生活方式侵蚀的能力。拒腐防变的思想长堤越坚固，就越能自觉接受党组织的监督，也就越能经得起权力、金钱、美色的考验。党的各级领导干部是否树立马克思主义世界观、人生观和价值观，关系着党的生死存亡和社会主义事业的兴衰成败。因此，领导干部要紧紧抓住世界观、人生观和价值观这个首要问题，着重解决自己的理想信念、根本宗旨和思想作风方面存在的问题，始终保持清醒的政治头脑，自觉抵制和排除各种错误思潮和腐朽思想的影响，在为国家富强和人民幸福的奋斗中去实现共产党人的人生追求和人生价值。

世界观、人生观是支配人们思想和行为的最基本的观点，它规定着人们的价值观，指导着人们的言论和行为。世界观的问题是一个根本的问题。一个人的政治方向、政治立场说到底是受世界观支配的。世界观是人的灵魂，人的精神支柱，是人生追求的根本精神动力。提高领导干部政治道德素质，首要的是树立马克思主义世界观、人生观和价值观，只有这样，才能有坚定的理论信仰和坚贞不渝的崇高人生追求，才能抵制住各种物质利益的诱惑，才能在任何困难和挫折面前不屈不挠，才能经受住各种风浪的考验。只有这样，才能把人生价值的实现同国家的富强、民族的振兴紧密地结合在一起，才能自觉地贯彻执行党的基本路线，激发高度的政治责任感和奋发进取的精神，从而以高尚的人格力量产生巨大的凝聚力和感召力，带领群众实现小康。

马克思主义世界观、人生观和价值观是新世纪领导干部政治上的方向盘。实现共产主义，是我们党的最高理想和最终目标，也是无产阶级科学的世界观和人生观的核心内容，是党员领导干部应该具备的基本素质。没有无产阶级世界观、人生观和价值观的正确指引，我们就会在政治上摇摆不定，迷失方向。共产党人的世界观应是辩证唯物主义的科学的世界观；共产党人的人生观，应是为人民大众服务的人生观；共产党人的价值观，应是为国家、为人民、为党的事业多做贡献的价值观。马克思主义世界观、人生观、价值观是当代中国共产党人，尤其是党的各级领导干部思想政治素质的核心。

二、马克思主义世界观、人生观、价值观是领导干部从政道德的根本

世界观、人生观和价值观与从政道德是一致的，只有确立了科学世界观、人生观和价值观，才能自觉地遵守和履行从政道德，而从政道德则是世界观、人生观、价值观的实践形态。因此是否履行从政道德又是对是否确立正确的世界观、人生观和价值观的一种检验。

马克思主义哲学告诉我们，有什么样的世界观就有什么样的方法论。唯物辩证法认为，世界观是人们对于整个世界的总的看法和根本观点。人们在认识世界和改造世界的过程中逐渐形成了某个看法和观点，以此作指导去研究问题和解决问题，这就叫做方法论。科学的世界观和人生观是各级领导干部研究问题、分清是非界限的根本方法论。领导干部运筹大局，必须掌握马克思主义世界观、方法论，必须在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界。领导干部面临的现实世界，是包括自身在内的世界。领导干部在认识和改造现实世界的过程中，既要处理人、社会、自然之间的关系，又要处理自身与他人、与社会、与自然的关系，而且始终是处理这些关系的主体。领导干部对人、对社会、对自然，有没有正确的认识和评价，取决于他有没有正确的世界观、人生观和价值观，当然基础是世界观。只有自己的世界观、人生观、价值观正确了科学了，才可能对他人、对社会、对自然、对自己有正确科学的认识，才可能正确处理与他人、社会、自然的关系，才可能正确地认识世界和改造世界。

首先，科学世界观、人生观、价值观是执政为民、勤政为民的思想基础。

在社会主义市场经济条件下，领导干部的从政道德最基本的就是执政为民、勤政为民。那么，要从根本上在领导干部的思想行为中落实从政为民的从政道德，必须树立科学世界观、人生观和价值观。

执政为民、勤政为民，它要求领导干部忠于职守、勤于政事、为人民服务、办好事办实事，体现了全心全意为人民服务、做人民的好公仆的这一根本要求，这是共产党的领导干部区别于一切剥削阶级官僚的基本界限，也是关系到党的形象以及社会风气的一个根本问题。树立科学世界观、人生观和价值观，必须解决为什么人的问题。为什么人的问题，是马克思主义世界观的根本问题、原则问题，也是检验领导干部世界观的试金石。所以，解决为什么人的问题，对党员干部来说，是当官做老爷，还是做人民的勤务员；是人民的公仆，还是人民的主人；是为广大人民服务，还是为个人或少数人服务；是急人民群众之所急，想人民群众之所想，还是骑在人民头上发号施令，作威作福；是向人民负

责为群众谋福利，还是只对个别领导负责，讨领导个人之欢心。从一定意义上说，这个问题解决不好，政治局面就难于维持，天下就不会太平。全心全意为人民服务是我们党区别于其他任何政党的显著标志。我们每一位领导干部，都要通过学习科学的理论来改造自己的世界观、人生观和价值观。要认识到我们所从事的平凡工作是社会主义事业的一部分，是党为人民谋利益的一部分。我们的工作为的不只是金钱价值，它还包含着精神价值。

但是，在现实生活中确实有些领导干部不愿为老百姓做事，他们只顾自己捞实惠，行动上名为公仆，实为老爷，其主要原因在于没有从根本上树立起正确的世界观、人生观和价值观。正如江泽民同志所讲的：改革开放还只是搞了十多年，有些干部、党员在考验面前就已经打了败仗，有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛙虫和罪犯，归根到底就是这些人在世界观和人生观上出了问题。他们的世界观已经不属于或者基本上不属于无产阶级了，什么共产主义理想，什么为人民服务，统统被他们抛在脑后，他们心里想的、嘴里说的、行动中干的，都已经不是党的事业、人民的事业了。因此，党员领导干部不论职务高低，党龄长短，如果放弃世界观的改造，背离为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为牟取私利的手段，就会身败名裂。党的各级领导干部要自觉地在革命实践中改造自己，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持执政为民、勤政为民，做人民群众的贴心人。

其次，科学世界观、人生观、价值观是廉洁奉公的保证。

廉洁奉公是自古以来为官从政的首要之德。在社会主义社会，领导干部的廉洁奉公，是立党为公这一党性原则的体现。领导干部能否做到廉洁奉公，不仅是经济问题，而且也是世界观、人生观和价值观的问题。

实行改革开放，发展社会主义市场经济，既为我国生产力的发展提供了巨大的推动力量，同时又向共产党人提出了严峻的挑战。如何面对封建主义残余思想、资产阶级腐朽思想的侵蚀和市场经济的消极影响而能一尘不染，永葆共产党人清正廉洁的政治本色，怎样才能保持党的先进性、纯洁性，过好权力观、物质关、金钱关，这是每个共产党员特别是党的领导干部都不可回避的问题。这些年来党内不正之风、腐败现象滋长蔓延，确有一些共产党员、党的领导干部被资产阶级糖衣炮弹所打中，革命意志衰退，精神支柱倾斜，丧失了前进的方向，一些人经不住执政和改革开放的考验，放松了世界观的改造，在金钱和物质方面见利忘义，贪图安逸，追求享乐，堕落成为腐败分子。然而多数的党员干部，仍然忠实地履行着人民公仆的职责。孔繁森就是其中的优秀代表，他把衣物和工资的大部分捐赠给了藏族同胞，为了抚养两个藏族孤儿，他拖着虚弱的身躯三次献血，他用自己的生命重塑了新时期人民公仆的光辉形象，同时他也以自己的实践告诉人们这样一个道理，树立正确的世界观、人生观、价值观是共产党人的立身之本、处世之道。

党的各级领导干部要真正做到立党为公，清正廉洁，首先要解决好世界观、人生观和价值观问题。这是因为，党的性质决定了我们党除了人民的利益外，没有任何自己的私利。共产党员尤其是领导干部要时刻牢记，为实现共产主义而奋斗是我们的崇高理想；大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公，是我们共产党人的思想品格和道德情操。党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党的各级领导就愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德，用科学的世界观指导我们的工作，用共产主义道德约束自己的言行。只要领导干部清正廉洁，我们党就有力量，就有威信，就能保证社会主义现代化建设的顺利进行。

三、以身作则，要求别人做的自己首先做到

各级领导干部要以身作则，率先垂范。领导干部处于领导岗位，担负着领导的责任和义务。一方面，领导干部在改革开放和现代化建设过程中处在关键地位，具有重大作用，其世界观如何，思想素质、行为规范如何，影响辐射面大，直接关系、甚至决定着改革开放和现代化建设的兴衰成败。另一方面，领导干部担负着教育人、引导人的工作，其形象如何，威信如何，也直接关系、甚至决定着社会教育和引导的结果。由此可见领导者的思想行为所具有的特殊重要性。我国古代早就有“已不正，焉能正人”，“其身正不令而行，其身不正，虽令不从”的说法。这些讲的都是领导者要严于律己、以身作则的道理。儒家思想还认为，君子之德，风；小人之德，草；草随风动。这里固然包含着上智下愚的唯心史观，但重视领导者思想道德对民众的导向作用则是可取的。

党的各级领导干部是社会的表率和榜样。表率所产生的凝聚力和向心力，其力度和广度都是权力影响所无法相比和代替的。所以我们党一贯强调要注重和发挥领导者的表率作用。江泽民同志指出：领导干部以身作则，行为端正，才有可能解决好本地区本部门存在的问题。领导者的表率，本身就是一种激发群众的思想行为。如果我们党的各级领导干部都能带头发扬党的优良传统，带头树立现代观念，人民群众就会眼我们学。在实际生活中，为什么同样的道理，有的人讲出来令人心悦诚服，一呼百应，而有的人讲出来却被当作唱高调，这里关键是人格的力量在起作用。这种人格的力量可以说也就是榜样的力量。江泽民同志曾指出，领导干部率先垂范，就是下级和部属的一面旗帜，就是无声的命令，就可以对群众产生巨大的感召力、影响力和说服力。领导干部首先按自己在工作中所讲的道理去做，践行自己的诺言，群众从领导身上看到了人格的力量，内心里就会产生一种崇敬、佩服的感觉。共产党人的一言一行都连着党的形象，只有时刻以党员身份警示自己，处处以身作则，群众才会更加贴近我们党。如果我们的领导干部教育别人要同党中央保持高度一致，自己却我行我素，阳奉阴违；要求别人无私奉献，自己却惟利是图，贪得元厌；号召别人艰苦奋斗，自己却追求吃喝玩乐，骄奢淫逸。那么，你讲的理论元论多么正确，言词多么动昕，必然苍白无力，甚至起到更为消极的逆反效应。

老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来等同志以身作则，严于律己，艰苦奋斗，几十年如一日，成为我党、我军优良传统和作风的化身。毛泽东不仅是全心全意为人

民服务的倡导者，而且首先是这一光辉思想的实践者。延安时期，他带头参加大生产运动。在转战陕北、戎马俊惚的战斗生活中，处处关心群众，指示干部组织群众转移。为减轻行军疲劳，身边同志提议他坐担架。毛泽东说：“哪有抬人的！这不和旧社会的官老爷一样吗？不行，我们是共产党，不是旧官僚。”坚持和大家一起徒步行军。毛泽东、周恩来等人的感人事迹在全党全军全国人民中间发生了巨大和深远的影响，不仅影响到我们这一代，而且影响到子孙万代。相反，如果我们的领导干部以权谋私，贪污受贿，耍官僚主义作风，那就会有损我们党的形象。江泽民同志说：在工作中和生活上，党的各级领导干部，都要以身作则，率先垂范，这本来是党的老规矩、老传统。然而在现实生活中，这样的老规矩、老传统也发生了问题。当然，并不是说所有的领导干部都不这样做了，不是的，大多数领导干部还是坚持以身作则的。但也确有一些领导干部，包括一些相当负责的高级干部，忘记了党的这个规矩和传统。为什么目前党内不正之风比较严重，而且难以消除呢？这同有些领导机关和领导干部不以身作则，不率先垂范，反而带头搞不正之风，或者随波逐流有很大关系。

在我国，共产党是执政党，党的各级领导干部在社会生活中表现出怎样的思想道德水平、精神境界，对其他社会成员的行为起着－种示范作用，对整个社会风尚起着一种导向作用。领导干部应该比普通老百姓做得更好一些，要求更严一些，要比他们具有更高的觉悟，更深的境界，更和谐的形象，要求别人做的自己首先做到，凡是党所提倡的，都要坚决做好。

四、言行一致，禁止别人做的自己坚决不做

领导干部言行一致，既是一种优良的作风，也是一种必备的道德品质。领导干部是否言行一致，对其所在单位和部门乃至社会风气，有着不可估量的影响。言行不一，是党性不纯的具体表现。有的领导干部虽然组织上人了党，但在思想上并没有完全入党。在改革开放的条件下，有的人接受了资产阶级惟利是图、投机取巧的政客作风，为了个人和小集团的利益，不惜用假话和谎言骗取信任、荣誉和地位。如此下去领导者又有何威信可言？在一般情况下，领导干部的威信主要取决于两条：一条是看你怎么讲，讲的东西是否有道理、有水平、有吸引力。如果话讲的有理有据，那么群众往往还要再看一条，即你本身的所作所为怎样，是否按照自己讲的去做了。领导干部要树立威信，没有前一条不行，没有后一条更不行。从一定意义上讲，这后一条更重要。不但如此，言行一致也是领导干部世界观建设的关键因素。

时下，群众对领导干部思想道德方面的最大意见就是极少数人言行不一，说归说，做归做；当面一套，背后一套；听其言，正确无比；观其行，大相径庭。如有的人口头上讲为人民服务，实际上对群众疾苦漠不关心；有的人口头上讲民主，实际上搞个人专断；有的人口头上讲实事求是，实际上热衷于做表面文章。诸如此类，助长了社会上虚荣浮躁的风气，给党的事业带来巨大损失。现在一些地方言行不一的风气盛行，一些人对什么是正确，什么是错误，不是不知道，然而，他们说的和做的各是一套，台上大讲反腐败，台下大搞不正之风，他们只用理论要求别人，不用理论解剖自己，使人反感。领导干部的一言一行、一举一动对群众有着极大的影响。领导干部要自重、自省、自警、自励，言行一致，禁止别人做的自己坚决不做，自觉地用党的基本路线和方针政策规范自己，用党章和党的各项规定严格要求自己，用党纪政纪严格约束自己。严以律己，防微杜渐，使自己的言行符合党章的要求，符合党和人民事业的要求。自重就是要尊重自己的人格，注重自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事与自己的身份相吻合。自省就是要经常反思自己的行为，检查自己的作风。自警就是要时时告诫自己不要违反政治原则和道德规范。自励就是要经常用远大理想和宏伟目标来激励自己奋发向上。党的各级领导干部坚持“四自”，就可以为全社会树立良好的行为导向，群众对领导干部既要听其言又要观其行。

党的各级领导干部代表着党和政府的形象，他们的思想行为具有很强的导向作用，因此必须认真从自身做起。领导干部要求下级不做的，自己首先不做。然而有些同志总是把吃点、喝点，甚至坐什么车子视为小事。这些同志应当铭记古训，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之堤，溃于蚁穴。”一些人犯错误以至走上犯罪道路，正是从小事开始，逐渐演变成大错的。不但如此，党的各级领导干部还要对自己的配偶子女、身边工作人员负责。应当说，自己的配偶子女、身边工作人员发生的问题，有的并不一定是领导干部自身的问题。但从另一角度说，配偶子女和身边工作人员的行为也反映着领导干部的作风和思想境界，同时直接影响和关联着领导干部的声誉，领导干部不仅要管住自己，更要管住管好自己的配偶子女和自己身边的工作人员，防止他们利用自己的职权和影响去做违法违纪的事情。另外，领导干部还要管住自己的口，就是不该说的不说，不该吃的不吃。管住自己的手，就是不该拿的不拿，不该要的不要。这样领导干部在群众心目中才有威信，人民才会拥护你。正如江泽民同志所讲的：群众对领导干部是要听其言、察其行的，你说的是一套，做的又是一套，台上讲反腐败，台下搞不正之风，群众怎么会信任你呢？领导干部要求别人和要求自己不一致其负面影响更大。所以我们各级领导干部要言行一致，禁止别人做的自己首先不做。

我们党的各级领导干部，肩负着历史的重任，经受着时代的考验。十六大报告指出，按照革命化、年轻化、知识化、专业化方针，建设一支能够担当重任、经得起风浪考验的高素质的领导干部队伍，特别是培养造就大批善于治党治国治军的优秀领导人才，是党和国家长治久安的根本大计。在一定意义上说，党的先进性是由干部素质来体现的；干部尤其是中青年干部素质，决定着党的事业的未来。广大干部一定要努力锻炼、提高和改造自己，以身作则，不负众望。

思考题

1．为什么说马克思主义理论是无产阶级政党认识世界、改造世界的行动指南？

2．怎样全面提高党员干部的自身素质？

3．简述加强世界观、人生观、价值观改造的途径和方法。

（本章完）