第1编 坚定不移走中国特色社会主义法治道路_商鞅徙木立信论

第1编

坚定不移走中国特色社会主义法治道路

全面推进依法治国，必须贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力法治保障。

——《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》

商鞅徙木立信论

○毛泽东

法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。

法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑

又何哉？

商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。

（选自《毛泽东早期文稿》，湖南人民出版社2008年11月第2版）

【译文】

我读史书，读到商鞅立木取信这件事的时候，不禁慨叹起我国国民的愚昧，慨叹起执政者的煞费苦心，慨叹起几千年来人民的不觉悟、（以至于）国家接近走向灭亡的悲惨命运来。（如果您）认为我说的不可信，请允许我详细地说出我的道理。

法令，是帮助人民谋求幸福的工具。法令如果好，它就会让我们民众获得更多的幸福；我们民众担心的是，（执政者）不公布这些法令，或者担心公布它们以后，不产生效力。（因此我们民众）一定竭尽全力来保障它，维护它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民之间相互倚赖维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，

那不但没有幸福可言，而且还会出现足以让人感到恐惧的危害，我们国民就一定会竭尽全力来阻止这些法令。（在这样的情况下，）即使想要我们信任（法令），又哪有相信它们的道理呢？就像商鞅与秦国民众之间，却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法去做，这又是为什么呢？

商鞅的法令，是良好的法令。如果试着翻阅一下我国四千多年来的历史，查寻那些利国利民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅生活在秦孝公时代，（那时候）中原局势极不安定，战争频仍，国家的民力疲惫，甚至到了不能够言说和描述的程度。在这种形势下，却想着要战胜各诸侯国，统一中原，不是很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令用来惩罚坏人，用来保护人民的利益，用来鼓励种田、织布，以增加国民的财力，用来奖励战功，以树立国家的威望，把贫困、懒惰者收为奴隶，以杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？（可是商鞅却）一定要（通过）“立木”的方式（来树立诚信），我从这里知道，执政者实在是费了苦心；我从这里知道，我国国民的愚昧；我从这里知道，几千年来民众缺乏智慧、国家几乎走向灭亡的悲惨境地，是有其原因的。

虽然如此，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民还是这些国民，法令还是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心“立木取信”这件事，如果让东方和西方那些文明程度比较高的国民听说了，一定会捧腹大笑，（或者）高声讥讽。唉！我不想说了。

（本章完）